الصفحه ٣٩٦ :
التي اشترط الله عزوجل على المؤمنين والمجاهدين.
فإذا تكاملت شرائط
الله عزوجل كان مؤمنا ، وإذا كان
الصفحه ١٠ : على
الباحث المتتبع في عدالة الصحابة أن يقف بإمعان على الآثار المترتبة عن العدالة
وكيف أنّها تكون في
الصفحه ١٧ :
وأضعف قوّة وبطشا
ممّن كان على خلافه ممّا هو خطأ ، وإنّما لم يظهر النكير عليهم والبراءة منهم تقية
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله ، ثمّ جاء الحسين
فأدخله معه ، ثمّ جا
الصفحه ٩٠ : قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) كما تشير إلى ذلك سورة محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، الآيات ٢٠ ـ ٢٤ ، بعد ما اطّلعوا على
الصفحه ١٧٣ : صحابة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ومن وجوه الشيعة في الكوفة ، شهد مع عليّ عليهالسلام صفّين ، وقد
الصفحه ١٨١ :
بغض آل محمّد جاء
يوم القيامة مكتوب بين عينيه : آيس من رحمة الله ، ألا ومن مات على بغض آل محمّد
مات
الصفحه ١٩٣ : التفتازاني في شرح المقاصد (٢) ، في مبحث الإمامة وغيره في كتب أخرى ـ قائلون بالنصّ على
أبي بكر وأنّه الخليفة
الصفحه ٢٣٠ :
وذكر المسعودي في
مروج الذهب :
إنّ أبا موسى ثبّط
الناس عن عليّ عليهالسلام في حرب الجمل ، فعزله
الصفحه ٢٩٧ :
مِنْكُمْ
عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
أَذِلَّةٍ عَلَى
الصفحه ٣٢٤ :
القاصر لا تناله
الشفاعة إلّا بعد التبيان والامتحان وتعرّفه على حقائق الإيمان فينخرط في زمرة
الصفحه ٣٣٨ : اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : «تفترق أمّتي ثلاث فرق : فرقة على الحقّ لا ينقص الباطل
منه شيئا ، يحبّونني ويحبّون أهل بيتي
الصفحه ٣٤٦ :
الأمّة ، فمن
ظلمنا أجرتنا فلعنة الله عليه» (١).
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أنا وعليّ أبوا
الصفحه ٣٨٢ :
صاحبك أن يصلّي
عليه ويدفنه في موضع لا يقدر أهل السوس على قبره ، قال : فكتب عمر بن الخطّاب إلى
أبي
الصفحه ٣٩٩ : جدّا من الموارد التي يقف عليها المتتبّع.
الثالث : معاناة
الشعوب
مكابدة الشعوب
البشرية في البلاد عبر