الصفحه ٢١ : .
ثانيها : ابتناء
بعض الأحكام الفقهية في باب البغاة عليها ، إذ ليس في ذلك نصوص يرجع إليها.
وقال في شرح
الصفحه ٢٧٦ : على الغيب ؛ وهذا يعطي أنّ سفينة
الوحدة والاتّحاد يجب أن ترسو على ما هو حقّ وحقيقة ، لا التوافق على
الصفحه ٣٠ :
اعتبار موافقة سيّدنا الحسن للأربعة» ، وعلّق البناني على قوله : «الثالثة
والرابعة» : وأجيب بمنع انتفائه
الصفحه ٣٠٨ : الخلاصة وغيرها : أنّه لا ينبغي اللعن عليه ولا على
الحجّاج ؛ لأنّ النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم نهى عن
الصفحه ٤٣٥ : النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وخالفه ، ويدور الاعتراض والخلاف بين
كونه قدحاً; لأنّه ردّ على الله
الصفحه ١٠٣ : تعبّد بذلك لجاز ، ولكن دلّ الدليل من الإجماع على تحريم مخالفة اجتهاده
، كما دلّ على تحريم مخالفة الأمّة
الصفحه ٤٧٦ : أراد المتتبّع رصد جميع ذلك لطال به
الأمر إلى مجلّدات ، بل موسوعات ، ولما أتى على كلّ ما حاكوه ونسجوه
الصفحه ٤٩٣ :
فيا لله ولهذا الإسفاف والجرأة على
النبوّة والرسالة!
كلّ ذلك إنّما لجؤوا إليه وإن لزم
الدواهي
الصفحه ٣٣ : لم يحتجّ بها أصحاب بيعة السقيفة على
عليّ عليهالسلام وجماعته الّذين امتنعوا من البيعة؟! كما لم يحتجّ
الصفحه ١٦٤ :
مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على ما كان عليه ، وسددت ما فتح فيه من الأبواب وفتحت ما سدّ
الصفحه ١٧٤ :
عليّ عليهالسلام ، ثابتا صلبا في ولائه له ، شديدا على أعدائه ، من جملة
شرطة الخميس.
٣٨. جابر بن
الصفحه ١٩٠ : صحيفة المؤمن حبّ علي بن أبي طالب» (٢).
ويمكن للقاريء
العزيز مراجعة كتاب ملحقات إحقاق الحقّ بتوسط فهرست
الصفحه ٣٠٢ : وفي ما هو داخل
الطائفة. وبعبارة أدقّ : الخلط في الموازنة بين المحافظة على حقائق الدين وبين
تجنّب
الصفحه ٣٣٩ : مظانّ العلم ، بتحذير مثبطين زعموا أنّهم على الرشد من
غيّهم ..
وإلى من يفزع خلف
هذه الأمّة ، وقد درست
الصفحه ٣٨٣ : فإنّها
بليّة على الإسلام وثلمة لا تسدّ أبدا ، وهذا يوم له ما بعده من الأيام ، فالله
الله يا معشر المسلمين