الصفحه ٣٣٢ : ثمّ دخلوا بعده في الإسلام ، فوحّدوا الله وتركوا الشرك ،
ولم يعرفوا الإيمان بقلوبهم فيكونوا من المؤمنين
الصفحه ٨٩ : أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ
الصفحه ٣٩١ :
والاستكبار ، أو
الإفساد بالقوة الفاشية من الحكّام بتوسّط القتال.
فالغاية من الجهاد
هي إقامة حكم
الصفحه ٤٤٦ :
والإيمان هو في اتّباع
تدبير النبيّ (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
، وأنّه (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
لو
الصفحه ١٠١ :
الإيمان والعمل
الصالح.
ويتطابق هذا
المفاد مع ما في سورة الأحزاب من مضاعفة العذاب ضعفين على
الصفحه ١١١ :
الثالث : إنّ غاية رسالة الرسول هو طاعة أمّته له بإذن الله ، لا خلافهم
عليه.
الرابع : إنّ الإيمان
الصفحه ٣٢٧ :
* أمّا الآيات
فنظير قوله تعالى
: (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ
الصفحه ٥٧ : بالهجرة الظاهرية من دون التحقّق من حصول
الهجرة الواقعية الحقيقية ، التي هي مقيّدة بالإيمان القلبي وكونها
الصفحه ٣١٩ : أنّ المستضعفين لا زالوا على الولاء ، لا ولاء الإيمان بل
ولاء ظاهر الإسلام من المناكحة وحلّية ذبيحتهم
الصفحه ٣٢١ : ونحوهم من أفراد الضّلال القاصرين هو في الديانة واعتناق الإيمان
الحقّ.
أمّا كون الشفاعة
موردها من ارتضى
الصفحه ٧٥ : يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ
مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ
وَزَيَّنَهُ
الصفحه ١١٠ : النبيّصلىاللهعليهوآلهوسلم لو يتابع من أسلم معه لوقعوا في المشقّة والحرج العظيم ،
ولكنّ الله حبّب إليهم طاعة الرسول ومتابعته
الصفحه ٣٩٥ : بهم إلّا من كان
منهم ؛ فقال ـ في ما حلّاهم به ووصفهم ـ (الَّذِينَ هُمْ فِي
صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ
الصفحه ٣٥٠ :
محمّد قد أفسده من
خلفكم وترك ، فهلمّوا فأقيموا دين محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم» (١).
ورواه ابن
الصفحه ٣٣٤ : الحقّ في غير الأعمال الصالحة ، كالصوم والصلاة
والعفّة ، ولا يعرفون حقائق الإيمان والولاية ، فعسى أن يعفو