الصفحه ١٧٨ :
اللهَ
غَفُورٌ شَكُورٌ) (١) ، مضافا إلى ما استفاض بل تواتر من السنّة النبويّة في حبّ
علي والعترة
الصفحه ١٧٣ :
اثنين وثلاثين يوم
الجمل ودفنا في قبر واحد.
٣٢. أمّا سليمان بن صرد بن الجون الخزاعي ، فهو من
الصفحه ١٣٦ : من رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم ممّا أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر. فقال أبو
الصفحه ٤٠٦ :
ابن أكثم القاضي ،
فأحضرنا وقال : ...
ثمّ قال المأمون :
يا إسحاق! أو ما علمت أنّ جماعة من أصحاب
الصفحه ١٥٧ : فلق الحبّة
وبرأ النسمة ، لقد علمتم أنّي صاحبكم والذي به أمرتم ، وأنّي عالمكم والذي بعلمه
نجاتكم
الصفحه ٣٠١ : قالُوا لِقَوْمِهِمْ
إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ كَفَرْنا بِكُمْ
وَبَدا
الصفحه ٢٠٠ : يراد به إلّا أصحاب السقيفة دون
الأنصار ودون بني هاشم ودون من والى عليّا عليهالسلام من المهاجرين وسائر
الصفحه ٢٥٨ : .
وهو في البخاري من رواية مرّة عن أبي
موسى دون ذكر خديجة وفاطمة رضي الله عنهما!!!
وفي ابن حبّان
الصفحه ١٠ :
اجتهاده بموازين
الاجتهاد.
أم أنّ حجّية قوله
وفعله من باب التفويض؟ وله الحق في التشريع وإنّه
الصفحه ١٧٩ :
تَفْعَلُونَ)(١)(٢).
وقد روي قريب منه
عن عبد الله بن عبّاس ، كما روي في عدّة مصادر لأهل سنّة الجماعة أنّهم
الصفحه ٤٧٩ : ، قال : وما يغني عنه قميصي؟
والله إنّي لأرجو أن يسلم به ألف من بني الخزرج ; فأنزل الله : (وَلاٰ
الصفحه ٧٧ : وَلَمَّا يَدْخُلِ
الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ
مِنْ
الصفحه ٣٢٤ : قيّد الإيمان والعمل الصالح بالهداية ؛ فإنّ المغفرة
ـ وهي النجاة من العقوبة ـ إذا كانت مقيّدة فكيف
الصفحه ٢٠٦ : الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ) (١) ، وقد أطلق القرآن على موادّة من حادّ الله ورسوله أنّها
موالاة في
الصفحه ٢٦٢ :
الإيمان حاصلا في
قلوبهم.
ثمّ ذكر المثل
فقال : (امْرَأَتَ نُوحٍ
وَامْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ