الصفحه ١٤٩ : ء عنهم والكراهة لأمرهم ، فإنّي لست أعتذر منه إليك ولا إلى الناس ؛ وذلك
لأنّ الله جلّ ذكره لمّا قبض نبيّه
الصفحه ٤٢٥ : الموحّدين من النار ، والله أعلم (١).
وقد تواصل هذا
الاهتداء في نظام الحكم إلى أن وصل إلى الحالة التي أشرنا
الصفحه ٣١٨ : الحساب.
السادسة
هناك جملة أخرى من
الروايات يظهر منها دخول أفراد المعذور إلى الجنّة ، ولكنّها محمولة
الصفحه ٣٠٣ :
المرتضى في الشافي (١) والشيخ في تلخيصه (٢) ثبوت إرسال أمير المؤمنين الحسن عليهالسلام للذبّ عن عثمان من
الصفحه ٣٠٩ : (٧).
وقد وقع أهل
السنّة في حيص وبيص من لعن النبيّ جماعة بأسمائهم ، فأخذوا في توجيه ذلك بما يضحك
الثكلى
الصفحه ٤٩٠ : شوهدت منه
وسُجّلت له في مواقف عديدة مع النبيّ (صلىاللهعليهوآلهوسلم).
فقد أخرج البخاري في صحيحه
الصفحه ٦٨ : . وقد تقدمت رواية البخاري في صحيحه في الباب
الواحد والعشرين من كتاب الفتن ، عن حذيفة بن اليمان ، قال
الصفحه ١٩٨ : استثقل حديثه وغير ذلك من عبائرهم التي تفوح بالاشمئزاز والنفرة من الذي
قال فيه النبيّ
الصفحه ٣٧١ :
لبيد ولم يقل شيئا
، ثمّ قام إلى الأشعث بن قيس ابن عمّ له يقال له : امرؤ القيس بن عابس من كندة
الصفحه ٤١٤ : : أمّا بعد ، فاحمل جندبا إليّ على أغلظ مركب وأوعره! فوجّه
معاوية من سار به الليل والنهار ، فلمّا قدم أبو
الصفحه ٥٢٠ :
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً).
فانظر هذه المحبّة الإلهية إلى خُلُق
نبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ١٦ : بعض
الكلمات المتعلّقة بالبحث :
قال الشريف
المرتضى في كتابه الذريعة إلى أصول الشريعة عند ردّه للتصويب
الصفحه ٤٩٤ :
النبيّ (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
وآله ، والدعاء للمؤمنين; لأنّ هذه الفقرات لا صلة لها بالميّت والجنازة
الصفحه ٤٣٢ : مواطنون في الدين من
الدرجات الدانية ، ومن ثمّ بدأت تظهر الحركات والمسارات الشعوبية منادية بإحياء
النزعة
الصفحه ٤٢١ :
الذي جعل في هذه
الأمّة من إذا اعوججنا أقام أودنا (١).
والحاصل : إنّ
أمثلة هذا العامل كثيرة جدّا