الصفحه ٣٢٣ :
وعمدة الباب ما في
صحيحة ابن أبي عمير ؛ قال : سمعت موسى بن جعفر عليهالسلام يقول :
لا يخلد الله
الصفحه ٤١٩ : . وقد أشار إلى ذلك عدّة من الباحثين
في حقل العلوم
__________________
(١). صحيح البخارى ٩
/ ٨٤
الصفحه ٤٤٧ : ) وأُولي الأمر بهذا المقام
من إطلاع الله تعالى لهم بكلّ تقادير الأُمور ، فكيف يُفرض تشبّث النبيّ وأُولي
الصفحه ٤٦٨ : مجمع البيان ، والسيّد
المرتضى : ليس في ظاهر الآية دلالة على توجّهها إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله
وسلم
الصفحه ١٦٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، كان بدريا ، وشهد مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم حروبه كلّها ، وكان من النقباء (٢).
١٠. وقال
الصفحه ٥٠٩ : )) (١).
وهذا دالّ بوضوح على أنّ أُسارى بني
هاشم الثلاثة كانوافي اصطفاف لنصرة النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٢٢٩ : في وصيّته : أن لا يقرّ لي عامل أكثر من سنة ، وأقرّوا الأشعري أربع سنين (١).
وفي تاريخ دمشق عن
أبي
الصفحه ٨٧ : آياتها ـ كما ذكر ذلك في كتب الرواية
والتفسير والسير ـ هو ما وقع في صلح الحديبية من عصيان أكثر من كان مع
الصفحه ٢٦٩ :
صدّيق هذه الأمّة
الأكبر ، وفاروقها الأعظم بين الحقّ والباطل ، ويقتضيه ما روي مستفيضا عند
الفريقين
الصفحه ٤٨٣ : بدّ
من استغفار الرسول لهم ، وهو شفاعته (صلى الله عليه وآله وسلم) لأُمّته; كي يتوب
الباري تعالى على هذه
الصفحه ٤٢٦ : أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على بيع
الله ورسوله ثمّ ينصب له القتال ، وإنّي لا أعلم أحدا منكم خلعه
الصفحه ٤٨٢ : مقامه ، وهذا يجعل لاجتهاد المجتهد وفقاهة الفقيه
حجّية أعظم من حجّية صاحب الرسالة ، وهو سيّد الرسل ، وهو
الصفحه ١٣٦ : غزوة خيبر :
إنّ فاطمة عليهاالسلام بنت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها
الصفحه ٢٨٢ :
من الفرقة (١).
والمرتضى عليهالسلام وصيّ المصطفى صلىاللهعليهوآلهوسلم في خطبته القاصعة ـ وهي
الصفحه ٢٧٧ : عليه وقبحه ،
وإرشاده إلى الطريق السوي ..
وكما قام سيّد
الشهداء بتفرقة الجماعة المتجمّعة على الباطل