الصفحه ٤٨٨ :
فلمّا فرغ من قضيّة الكتاب قال رسول
الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم لأصحابه : قوموا فانحروا ثمّ
الصفحه ٥١٥ :
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يتطابق مع الآيات السابقة الواردة في نفس المضمار
من قوله تعالى : (يٰا
الصفحه ٥٢٠ :
نزول آية الحجاب ،
فآية الحجاب نزلت للنهي عن ماابتدر من عمر ، لاماادّعاه هولنفسه من كونه أغيرمن
الصفحه ٥٢١ : تَنْكِحُوا
أَزْوٰاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً)
؛ لأنّهنّ صرن بمنزلة أُمّهاتكم في التحريم.
وقال السدي
الصفحه ٩ :
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
البحث حول الصحابة
وعدالتهم كان وما يزال من أهمّ البحوث
الصفحه ٦٤ :
آية التطهير ، كما
هو مقرّر في موضعه من سبب نزول الآية في أخبار الفريقين. وكذلك يظهر المراد من
الصفحه ٧٣ :
كشفت عن وجودها في
صفوف المسلمين الأوائل ، وهذه السورة تنبئ عن غرض هذه الفئة من إسلامها منذ البد
الصفحه ٨٨ :
(الصَّادِقُونَ) لا تعمّ كلّ من صحب النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فكان من الكثير ممّن في
الصفحه ٩٣ : وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ* يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ
الصفحه ٩٨ :
وَتَقَلُّبَكَ
فِي السَّاجِدِينَ) (١).
فمن ذلك كلّه
يتبيّن أنّ الأمّة المقصودة من الآيتين هي ثلّة
الصفحه ١٥٩ : ـ على إجمال
وترديد إبهام ما يرمي إليه أهل سنّة الجماعة من معنى الحجّيّة كما أشرنا إليه
مرارا في هذه
الصفحه ١٦٠ : خطيبا فقال : أيّها الناس! قد كثرت عليّ الكذّابة ، فمن كذب
عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النار ، ثمّ كذب
الصفحه ١٦١ :
منسوخ لرفضوه.
وآخر رابع لم يكذب
على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مبغض للكذب خوفا من الله
الصفحه ١٨٣ : يدلّ على أنّ حبّ آل محمّد واجب
، وقال الشافعي رضي الله عنه :
يا راكبا قف
بالمحصّب من منى
الصفحه ١٩٥ :
أقول : وإقرار
الذهبي بأنّ كثيرا من رواة التّابعين وتابعيّهم هم ممن تشيّع وكان من الرافضة ،
يقتضي