الصفحه ٢٨٢ : من أعظم خطبه صلوات الله عليه ؛ إذ
يصف فيها ولاية أهل البيت عليهمالسلام أنّها توحيد لله تعالى في
الصفحه ٢٨٥ : الكلمة.
وتوحيد الكلمة
الذي هو مظهر التوحيد الإلهي لا يتحقّق إلّا بإمامة أهل البيت عليهمالسلام ؛ وذلك
الصفحه ٢٨٦ : عليهالسلام : «احتجّوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة» (٢) ، أي ثمرة النبوّة وهي الولاية لأهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٨٩ : أهل البيت عليهمالسلام أنّ أهل الكتاب في ظلّ الحكم الشرعي لهم حقّ التعايش
السلمي بضريبة الجزية ، بدلا
الصفحه ٢٩٦ : الْقُرْبى) (٣) ؛ إذ جعلت المودّة التي هي عماد التولّي لأهل البيت في
مصاف أصول الدين بمقتضى تعادل الأجر مع
الصفحه ٢٩٧ : من أهل البيت والتبرّي من الأعداء هو من أصول الإيمان ..
وتدلّ على أنّ فئة
(الَّذِينَ فِي
قُلُوبِهِمْ
الصفحه ٣٢٤ : يكن في قلبه مقدار ذرّة من بغضنا أهل
البيت» (١). فإنّ غاية دلالتها : على عدم خلودهم في النار ، ولا
الصفحه ٣٢٥ : الله تعالى هذه في عهد الخلفاء
الثلاثة ثمّ عاودت الظهور في عهد الأمير عليهالسلام ، فإنّ أئمّة أهل البيت
الصفحه ٣٢٨ : هذه الأمّة قد
أنعم الباري تعالى على أهل البيت عليهمالسلام قربى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٣١ : عنّي. قال : فدعا له عيسى عليهالسلام فتاب الله عليه وقبل منه وصار في حدّ أهل البيت» (١).
وقد جعل
الصفحه ٣٤٦ : على يد المهدي من ولد فاطمة عليهاالسلام ، وهو من أهل البيت عليهمالسلام ، فالدين قد بدأ بهم ، وآخره
الصفحه ٣٥٨ : إليها ، وجسيم مننه عندها ، وأجمعت
مذ كان حيّا على صرف الأمر عن أهل بيته بعد موته ، ولو لا أنّ قريشا جعلت
الصفحه ٣٦٤ :
كتبوها على إزواء الأمر بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عن أهل بيته وعن أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٣٦٩ : أهل بيت نبيّكم ما اختلف عليكم سيفان ، والله لقد صارت لمن غلب ،
ولتطمعنّ إليها عين من ليس من أهلها
الصفحه ٣٧٢ : إلينا ولا إليكم فيه عهد ، ولكنّا
اخترناه لهذا الأمر.
فقال له الحارث :
أخبرني لم نحّيتم عنها أهل بيته