الصفحه ٤٣١ : العطاء من بيت المال.
ومنها : ما رواه
مالك بسنده : أبى عمر بن الخطّاب أن يورّث أحدا من الأعاجم إلّا
الصفحه ٤٥١ :
فقد أشير في روايات أهل البيت (عليهم
السلام) إلى أن التعبير القرآني هو بهذه الصورة إِذْ يَحْكُمٰانِ
الصفحه ٤٨١ :
يتركها رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
إلى آخر حياته ، كما جاء في روايات أهل البيت (عليهم السلام
الصفحه ٤٨٧ : .
قال : إنّي رسول الله ولست أعصيه ، وهو
ناصري.
قلت : أوَ ليس كنت تحدّثنا أنّا سنأتي
البيت ونطّوف به
الصفحه ٥٢٢ : فدخلوا وزينب مع رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
في البيت ، وجعلوا يتحدّثون ، وجعل رسول الله
الصفحه ٢٤ : على أهل بيت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فمن الظهور
__________________
(١). شرح المقاصد
الصفحه ٥٦ : التي تقدّمت في مديح المهاجرين ،
وكذا قوله تعالى (وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ
بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللهِ
الصفحه ٦٩ : عن أهل البيت عليهمالسلام دالّة على تكفير من ذنب وخطيئة صدرت منهم وأنّ التوبة على
الله تعالى بلحاظ
الصفحه ٨٠ : ، مع أنّه قد
ورد في كتب أصحابنا عن أهل البيت عليهمالسلام أنّ ذيل الآية (وَيُؤْثِرُونَ عَلى
الصفحه ٨٧ : النبيّصلىاللهعليهوآلهوسلم أمره صلىاللهعليهوآلهوسلم إيّاهم بالحلق والإحلال من الإحرام بعد ما صدّوا عن
الاعتمار إلى بيت
الصفحه ٩٠ : من سورة التوبة ، عند الكلام عن السورة ، فراجع ؛ وأنّها
في قراءة أهل البيت عليهمالسلام : (لَقَدْ تابَ
الصفحه ٩٦ :
الأولى : إنّ الآية الثانية المذكورة آنفا قد ورد عن أهل البيت عليهمالسلام أنّ أحد وجوه قراءتها
الصفحه ١٢٥ : ورموزها ، أم يشمل سعد بن عبادة
والأنصار والبيت الهاشمى وعليا عليهالسلام وسلمان وأبا ذر والمقداد وعمّارا
الصفحه ١٢٨ : (٣). وروى عن ابن عمر ، قال : خرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من بيت عائشة فقال : «رأس الكفر من هاهنا
الصفحه ١٣٣ : قحافة ... ثمّ سردعليهالسلام منعه فاطمة وعليّ وأهل بيته الخمس والفيء وفدكا ، ومجيء
فاطمة لمحاجّة أبي بكر