الصفحه ٢٩ : .
(٢). حاشية العلّامة
البناني على شرح الجلال ـ لابن المحلّى ـ على متن جمع الجوامع ـ لابن السبكي ـ ٢ /
١٧٩ ـ ١٨٠.
الصفحه ٣٠ : : خذوا شطر دينكم
__________________
(١). حاشية العلّامة
البناني على شرح ابن المحلّى على متن جمع
الصفحه ٣١ : وخروجها على عليّ عليهالسلام
ثابت ومقرّر عندهم.
(٢). تعليق (تقرير)
الشربيني على شرح ابن المحلّى على متن
الصفحه ٣٧ : عارية يوم القيامة!» (٣). ففي شرح ابن حجر العسقلاني على الحديث قال : قال ابن
بطّال :
«قرن النبيّ
الصفحه ٤٣ : من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي
__________________
(١). شرح المقاصد ٥ /
٣٣.
الصفحه ٤٦ : المنزلة ، والغدير وغيرها ، فانظر مثلا
إلى التفتازاني في شرح المقاصد عند ما يستعرض وجوه وأدلّة إمامة
الصفحه ٧١ : شرح في آيات عديدة ، كقوله تعالى
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ
الصفحه ٨٩ : أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ
الصفحه ١٠١ : ، بل هو الفئة المؤمنة
حقّا وواقعا.
وهؤلاء القائلون
بعدالة الصحابة ـ بالمعنى الذي تقدّم شرحه ، فإنّه
الصفحه ١٠٢ : تيسير
التحرير ـ شرح محمّد أمين الحنفي على كتاب التحرير ـ ٤ / ١٨٥.
(٥). انظر : منهاج
السنّة ٢ / ٣٩٦
الصفحه ١٢٨ : » (٥). قال النووي في شرح الحديث : «قال العلماء : هذا الحديث
حجّة ظاهرة في أنّ عليّا رضى الله عنه كان محقّا
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١). المغني ٧ / ٣٠١.
(٢). صحيح البخاري ٥
/ ١٧٧ ، فتح الباري في شرح صحيح البخاري ٧ / ٤٩٣.
(٣). صحيح مسلم
الصفحه ١٣٧ : ء عليهاالسلام
، وانظر : شرح نهج البلاغة ١٦ / ٢١٢.
(٢). التوبة / ٤٩.
(٣). الكهف / ٥٠.
الصفحه ١٤٠ :
، وانظر : شرح نهج البلاغة ١٦ / ٢١٠ ـ ٢١٣ ، الاحتجاج ١ / ٢٠٦ وص ٢٠٩ ، الغدير ٧ /
١٩٢ ؛ وذكر جملة من المصادر.
الصفحه ١٧٢ : ، تنقيح المقال ـ ط الحجرية ـ ٢ / ١٦٩ ؛ وفي شرح نهج البلاغة ٨ / ٩٣ أنّ هذا
القول كان في حقّ عبد الله بن