الصفحه ٣٩٠ : :
الأوّل : انجذاب أهل البلدان إلى مبادئ
الدين الإسلامي العالية
فالعدل والقسط
الذي نادى به القرآن الكريم
الصفحه ٤١١ : وصدقات ببراديس وخيبر
ووادي القرى قيمة مائتي ألف دينار. وقال المسعودي : بنى في المدينة دارا وشيّدها
بالجعر
الصفحه ٤٣٨ : * إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْيٌ يُوحىٰ)
فإنّ فيه جوابين:
أحدهما : إنّه أراد القرآن نفسه ; لأنّه
قال تعالى
الصفحه ٤٤٩ :
وقوله تعالى : (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ
مَحْفُوظٍ)
(١).
وقوله تعالى
الصفحه ٤٩٩ : :
١.
(٣) سورة الأنفال ٨/
٦٨.
(٤) الجامع لأحكام
القرآن ٨/ ٤٦ ـ ٤٧.
(٥) الجامع لأحكام
القرآن ٤٨/٨.
(٦) سورة
الصفحه ٥٠٠ :
__________________
(١) الجامع لأحكام
القرآن ٤٨/٨.
(٢) الجامع لأحكام
القرآن ٤٦/٨ ٤٥.
الصفحه ٥٠١ : لأحكام
القرآن ٤٨/٨.
(٢) الجامع لأحكام
القرآن ٥٢/٨ ٤٩.
(٣) بحار الأنوار ١٩
/ ١.
الصفحه ٥١٨ : الله تعالى لنبيّه الإذن بأن يخرجن أي بجلباب فلايؤذين.
وقال الجصّاص في
أحكام القرآن : ((قوله تعالى
الصفحه ٣٣ : توصّل
إليه ، وأنّ لهما التأوّل في خطابات القرآن والسنّة ، وأنّ فعلهما وقولهما حجّة
لأنّه يكشف عن
الصفحه ٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بالقرّ في البيوت.
* وروى في الباب
الواحد والعشرين عن حذيفة بن اليمان ، قال : «إنّ المنافقين
الصفحه ٥١ : بعض الأفاضل المعاصرين (٥) من أنّ القرآن الكريم يشير وينبّه إلى ظهور حركة محترفي
النفاق من بدايات تكوّن
الصفحه ٥٤ : بينهم.
وهذا جرد كشفي
لمواطن تتبع القرآن لهذه الفئة (الَّذِينَ فِي
قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) بحسب ترتيب
الصفحه ٥٥ :
قطنوا الجزيرة
العربية لأجل ذلك استعدادا لظهوره كما ذكر ذلك القرآن :
(وَلَمَّا جاءَهُمْ
كِتابٌ
الصفحه ٦٣ : استعمال القرآن الكريم للسبق هو بمعنى خاص كما تطالعنا به سورة الواقعة
وهذا كديدن الاستعمال القرآني في
الصفحه ٦٤ : مقتضى معنى السبق في الاستعمال القرآني ـ أنّ مقام
الإحسان في القرآن لا ينطبق على غير المعصوم من الزلل