الصفحه ٣٥٢ :
يعفور عن أبي عبد الله عليهالسلام ـ في حديث ـ قال : «أما تسمع لقول الله: (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ
الصفحه ٣٦٢ : إخراجه ـ هذا حديث
صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.
وقد أورده الذهبي في التخليص مصرّحا
بصحّته أيضا.
وذكر
الصفحه ٣٦٥ :
أضلّوا».
وفي النهاية ـ لابن الأثير ـ : «ومنه
حديث أبيّ : هلك أهل العقدة وربّ الكعبة. يعني : بيعة الولاة
الصفحه ٣٨٧ :
باقتضاب شديد ، مع أنّه روى أنّ الفتح فيها هو : فتح الفتوح ، ورغم ذلك فهو يوجز
الحديث عنها ويعرض عن ذكر ما
الصفحه ٣٩٢ : ولاية العباد ... وليس الدعاء من طاعة عبد إلى طاعة عبد مثله»
الحديث (٣).
وفي رواية الفضل
بن شاذان عن
الصفحه ٣٩٧ : ء عترتي».
الحديث (٥).
وفي رواية الهيثم
الرمّاني عن الرضا عليهالسلام : إنّ عليّا عليهالسلام ترك جهاد
الصفحه ٤٠٧ : » (١). ولا يخفى أنّ ذيل الحديث دالّ على سوء عاقبة بعض الأزواج
؛ فإنّ التعبير ب : «كاسية في الدنيا» للدلالة
الصفحه ٤١٠ : في كلّ بهار ثلاثة
قناطير ذهب ، وسمعت أنّ البهار : جلد ثور ، وفي لفظ ابن عبد ربّه من حديث الخشني
الصفحه ٤١٩ : التي ذكرناها آنفا ، فضلا عمّا لو
تتبّع واستقصى ذلك بنفسه من خلال كتب السير والتاريخ والحديث ؛ فإنّ سرّ
الصفحه ٤٢٤ : ـ :
إنّ المراد برواية
مسلم طائفة من قريش ، وهذا الحديث من المعجزات ، وقد وقع ما أخبره
الصفحه ٤٢٧ : لا يقرّوا المنكر
بين أظهرهم ؛ فيعمّهم العذاب.
ولهذا الأثر شاهد
من حديث عديّ بن عميرة : سمعت رسول
الصفحه ٤٣٠ : ولست منهم».
الحديث (٤).
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّه سيكون بعدي أمراء ، فمن دخل عليهم فصدقهم
الصفحه ٤٣٣ : والخارجي ، وكذلك الممارسات الحديثة
الداخلية في البلدان الإسلامية ؛ فإنّ الملاحظ أنّ عوامل ضعف المسلمين
الصفحه ٤٤١ : ، والحنابلة ، وأصحاب
الحديث ، والجبّائي ، وجماعة المعتزلة ، إلى جوازه ، لكن بشرط أن لا يقرّ عليه.
وهو
الصفحه ٤٥٥ : ، ومَن تركها لم يُعدم غيّاً)) (٣).
ومفاد الحديث جامع في المعنى ، وما تقدّم
كالشرح له.
وأمّا استشهادهم