الصفحه ١٢٧ : دخولهم الجنّة.
٤. وروى بعد الحديثين السابقين ، عن أبي الطفيل ، قال : «كان بين
رجل من أهل العقبة وبين
الصفحه ١٦٠ : عليه من بعده.
وإنّما أتاكم
الحديث من أربعة ليس لهم خامس : رجل منافق ، يظهر الإيمان ، متصنّع بالإسلام
الصفحه ١٦٢ : ـ المنصوص عليها في القرآن وحديث النبيّصلىاللهعليهوآلهوسلم المتواتر بين الفريقين ، بحجّيّة الصحابة ـ إن
الصفحه ١٧٠ : » ، كما قد ورد حديث عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في بشارته بالشهادة على الحقّ (١).
١٤. وقال
الصفحه ١٧٣ : ، وشهد معه حروبه ، وروى حديث الغدير.
٣٥. وقال عليهالسلام لجندب بن كعب بن عبد الله الأزدي الغامدي ، من
الصفحه ١٨٠ :
__________________
(١). في هامش الكشّاف
٤ / ٢٢٠ ، أخرجه الكريمي عن ابن عائشة بسنده عن علي ، ورواه الطبراني من حديث أبي رافع
الصفحه ١٨٢ : عليهالسلام في مجلس المأمون ـ في حديث ـ :
فلمّا أوجب الله
تعالى ذلك ثقل لثقل وجوب الطّاعة ، فأخذ بها قوم أخذ
الصفحه ١٩٤ : تحرف ، فهذا
كثير في التّابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق ، فلو ردّ حديث هؤلاء لذهب
جملة من الآثار
الصفحه ٢٠١ : من علي وكان ثقة وله أحاديث ، وقال حرب
عن أبيه : كان أبو لبيد صالح الحديث ، وأثنى عليه ثناء حسنا
الصفحه ٢٠٩ : ) (١) على الحقّ وهو النداء الأوّل ، ويرتاب يومئذ الذين في
قلوبهم مرض ، والمرض والله عداوتنا» (٢). الحديث
الصفحه ٢١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لدى جماعة ممّن كان معه وممّن يحيط به ، وكذلك كتب الحديث
والسير والتواريخ ، وقد بلغ هذا العدا
الصفحه ٢١٧ : كتاب الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشّاف في ذيل كلام الزمخشري
المتقدّم :
أخرجه أحمد من
حديث أبي
الصفحه ٢٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ومسيرة الدين متّفق على وقوعها في كتب حديث الفريقين وكتب
السير والتواريخ ، سواء كانت هي سبب نزول
الصفحه ٢٣٣ :
__________________
(١). المغازي ٢ /
١٠٤٢ ـ ١٠٤٥.
(٢). الخصال : ٤٩٦
حديث ٦.
الصفحه ٢٤١ : الجنّة حتّى يلج الجمل في سمّ الخياط» (٢).
ومن الواضح أنّ
حكاية عمّار عن حذيفة حديث النبيّ