الصفحه ٥٧ :
الله وإلى الله
ورسوله كما أشارت إلى ذلك الآيات المتقدّمة وكقوله تعالى (وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ
الصفحه ٥٨ : المدينة فليس
كلّ أوسي أو خزرجي أو غيرهما ممن حول المدينة هو أنصاري بل من آمن وآوى وعزّر
ووقّر الرسول
الصفحه ٥٩ : .
ويشير إلى ذلك
قوله تعالى أيضا في آخر السورة (مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى
الصفحه ٦٣ : كتاب الأبرار وشهادة
الاعمال من خصائص الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم كما ذكرت ذلك الآيات كما في سورة
الصفحه ٧٧ : وَلَمَّا يَدْخُلِ
الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ
مِنْ
الصفحه ٩٥ : وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ
الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) (٢)
(كُنْتُمْ
الصفحه ٩٨ : المذكورة ، فهي تجعل الميزان طاعة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وعدم مشاققته ، وعدم الردّ عليه ، كما في
الصفحه ١٠٠ : صالح المؤمنين بمناصرة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم في مثل هذه المواجهة ، وكأنّها كالحرب المعلنة التي
الصفحه ١٠٥ : وخوف الخطأ» (١).
ويتلخّص من كلامه
:
الأوّل : جواز التقدّم بين يدي الله ورسوله في الحكم.
الثاني
الصفحه ١٠٨ : حجّيّة قول
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم المطلقة ولزوم طاعته ، ويجوّزون عليه الخطأ والاجتهاد
الظنّي
الصفحه ١٢٦ : الإسلامي ؛ إذ أنّ القرآن الكريم في سوره
المباركة أشار إلى مشكلة كبيرة وخطيرة كانت قائمة تواجه الرسول
الصفحه ١٢٧ : لعمّار : أرأيتم
صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر عليّ ، أرأيا رأيتموه ، أو شيئا عهده إليكم رسول
الله
الصفحه ١٣٣ : بقوله تعالى : (فَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ) (١) وأنّها وولدها أقرب الخلائق إلى رسول
الصفحه ١٤٠ : رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم يوم بايعتموه أن تمنعوه وذرّيّته ممّا تمنعون منه أنفسكم
وذراريكم ، ففوا
الصفحه ١٤٩ : ؛ فقالت قريش : منّا محمّد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فنحن أحقّ بالأمر منكم ؛ فعرفت ذلك الأنصار