قائمة الکتاب
الطرف الأول في إثبات صفة الإرادة
٥٣
البحث
البحث في غاية المرام في علم الكلام
١٠/١ الصفحه ٦٢ :
الخلق وتقويم نظامهم ، وإن كنا نعلم أن عدم هذه الحكمة ووجودها بالنسبة إلى حال
النبي سيان ، فيما يرجع إلى
الصفحه ٢٢١ : الخاتم ، ولا يخفى أنه وإن كانت حركة الخاتم
وسكونها بالنسبة إلى ذات الخاتم سيان ، فليس يلزم أن يكون سكون
الصفحه ٢٧٤ : كون بالنسبة إلى ذاتها
وإلى مرجحها سيان ، وهما بالنظر إليه سيان ، وأما أهل الطعان فحزبان : حزب انتمى
الصفحه ٥٥ : سيان
لضرورة مساواته ما لم يتصف به ، من جهة عدم اتصافه به. وذلك محال. فلم يبق إلا أن
يكون ما لم يتصف به
الصفحه ١٩٦ : بالنسبة إليه سيان.
ووافقهم على ذلك
طوائف الإلهيين ، وجهابذة الحكماء المتقدمين.
وذهبت طوائف
المعتزلة
الصفحه ١٩٧ : إليه كونه أولى من لا كونه ، أو لا كونه أولى من كونه ، أو أن كونه
وأن لا كونه بالنسبة إليه سيان.
فإن
الصفحه ٢٠٤ : الثاني ومن حكم بأن الأمرين سيان بالنسبة إلى عقله خرج عن قضايا العقول وعاند
عناد الفضول أو لم يتقرر عنده
الصفحه ٢٠٧ : أراد قضاء حاجة وكان سبيله فيها إما الصدق وإما
الكذب ، وهما بالنسبة إلى قضاء حاجته سيان ، أن لا يرجح
الصفحه ٢١٢ : إلى
جلال عظمته ، وقدوس صمديته سيان ، فما باله استأثر بالانتقام ، على الإنعام
بالغفران ، وبالعقاب على
الصفحه ٢٣٨ : الوجود سيان ، وهما بالنسبة إليه متساويان ، وأنه لا أولوية ولا ترجيح ، وأن
له أن يفعل ، من غير أن يكون
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
غاية المرام في علم الكلام
