البحث في مفاهيم القرآن
٩٠/١٦ الصفحه ٣٦٩ : » ـ :
«قتلانا في الجنّة وقتلاكم في النار».
وقال الإمام الحسين حينما أمر أصحابه
بالصبر :
«صبراً بني الكرام
الصفحه ٥٣٨ : والكتب بل استعان بالشعر أيضاً ولهذا كان حسّان يخلّد الحوادث ، بأبيات من الشعر ، و يشجّعه النبي (صلّى الله
الصفحه ٥٣٩ :
فقتلنا الضِّعف من أشرافهم
وعدلنا ميل بدر فاعتدل
قال حسّان في الرد عليه
الصفحه ٩٥ : المادّية و الطرق الحسّية و لهم في ذلك آراء و نظريات يشبه كثيرها بكلام بعض المشركين في تقييم الوحي و القرآن
الصفحه ١١٦ : الفرية على نصيب من الإهتمام و التقدير في كتب السيرة و التفسير حتى إنّ الدكتور محمد حسين هيكل ، أرسلها
الصفحه ١٢٩ : دليلاً قاطعاً على خلافة علي و وصايته ، و أعجب منه عمل محمد حسين هيكل في تاريخه فإنّه ارتكب جناية مفضوحة
الصفحه ١٣٠ : ، و مع ذلك فقد روى الشيخان في صحيحيهما عن الشيعة كثيراً ، و قد قام العلّامة السيد عبد الحسين شرف الدين
الصفحه ٢٠٩ : : قال سألت زين العابدين ـ علي بن الحسين ـ (عليه السلام) عن الله جلّ جلاله هل يوصف بمكان ؟ فقال : تعالى
الصفحه ٢١٢ : و شاهده ، و لامجال للمجادلة فيما شوهد بالحسّ و العيان.
إلى هنا تمّت الطائفة الاُولى من الآيات
و الكلّ
الصفحه ٢٢٨ : فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ
مَعَادٍ)
: إلى مكّة ، و عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال
الصفحه ٥٠٥ : الكفّار إلّا بعد الدعاء»(٢).
و قد سئل الإمام زين العابدين علي بن الحسين
(عليهما السلام) عن كيفيّة الدعوة
الصفحه ٥٢٦ : من المنبر ، استجاز حسان بن
ثابت شاعر عهد الرسالة في أن يفرغ ما نزل به الوحي في قالب الشعر ، فأجازه
الصفحه ٥٤٠ : الموارد التي قابل فيها
حسّان وغيره من شعراء الإسلام الأول هجاء بهجاء ، قارع قاصع.
٤
ـ إعلان البراءة من
الصفحه ٥٧٣ : الثلاثة : الطريق الحسّي التجربي ، الطريق التعقّلي النظري ............................... ٩٣
طريق
الصفحه ١٢٥ : (زوجة النبي). ٢ ـ علي
بن أبي طالب. ٣ ـ زيد بن حارثة. ٤ ـ أبو بكر. ٥ ـ عثمان بن عفّان . ٦ ـ عبد الرحمن بن