مفاهيم القرآن [ ج ٧ ]

Name: مفاهيم القرآن[ج7]
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ جعفر السبحاني

١٢/١

الصفحه ٥٣٥ : البحر والقطرة ، ولا يخفي أنّ ما هو المادّة لتلك المراتب المتكثّرة ، ممّا دون القطرة إلى ما فوق البحر ليس

الصفحه ٤٤ : المتأخّرة بقاء الإجمال والترديد في النفس في كلّ واحد واحد من الأزمنة المتأخّرة ، فلو وقع قطرة دم على معيّن

الصفحه ١٢٩ : كما يتعدّد بتعدّد الوجودات ، يختلف شدّه وضعفا باختلاف الوجودات كذلك ، فالقطرة من الخمر فرد والحبّ منه

الصفحه ١٤٤ : ء حاصل على كلا الوجهين. إن قلت : ما تقول في ما إذا رأينا قطرة بول وقعت في كأس معيّن في ساعة معيّنة

الصفحه ١٤٥ : نقول : فإنّ المعلوم إجمالا في هذا أيضا معنون بكونه متنجّسا بنجاسة متسبّبة من تلك القطرة الخاصّة

الصفحه ٢٨٩ : ، وشرح ما أفاده قدس‌سره في تقريب دفع الإشكال أنّ مادّة النقض ضدّ الإبرام ، ومعنى الإبرام أن يكون للشي

الصفحه ٤٨٣ : أصله عن المتديّنين به ، وهذا لا يتمّ إلّا بالتعميم الذي ذكرنا ، هذا حاصل الكلام في بيان شرح مفاد

الصفحه ٥١١ : خفي المراد بها على بعض الأعاظم فذكر في توجيهها ما هو أجنبيّ عنها. وشرح المقصود منها أنّ القضيّة ليس

الصفحه ٦١٧ : زمان القطع التفصيلي بوجود المستصحب كما تقدّم بيانه. ورابعا بأنّه قدس‌سره في طيّ شرحه لمرامه ذكر

الصفحه ٦٧٦ : ببركتها بوصف الإطلاق ، ولعلّ عرفيّة المسألة أغنتها عن زيادة شرح وبيان ، فراجعهم ، فالعرف ببابك والعرب

الصفحه ٧١٠ : الشيخ واعتبر كونه في الشرح أظهر ، إلّا أنّ هذا المعنى ليس بضابط ومنطبق على الموارد التي يقولون فيها

الصفحه ٧١١ : وشرطيّة هذا الامور في حال السهو ، ففي كلتا هاتين الصورتين ليس للفظ لسان الشرح ، بل هو ناظر إلى مطلب نفس