الصفحه ١٩٥ : .
قال ابن معين : ليس بثقة ، قال ابن غير : ليس بشيء و كان كذّابا(٣).
نعم رواه أيضاً عن سعيد بن جبير
الصفحه ١٢٣ : على من
يتفرّس فيه علائم قبول الإسلام ولذلك لمّا هبط من غار حراء عرضه على زوجته خديجة وابن عمّه علي
الصفحه ١٣٠ :
النبي(١).
٤ ـ إنّ ابن تيميّة لمّا رأى دلالة
الحديث على خلافة الإمام علي (عليه السلام) عكف على
الصفحه ١٩٤ :
ه
ـ سعيد بن جبير
فهو سعيد بن جبير الكوفي روى عن ابن
عباس و ابن الزبير و غيره ، قتله
الصفحه ٣٧٥ : نجلاء
يبقى ذكرها عند الهزائز
فقال له عمرو : ومن أنت ؟ قال : أنا
عليّ. قال : ابن
الصفحه ٢٣ : إبراهيم هو ابنه ، فيجب أن يكون النبي من نسل إبراهيم من طريق ابنه ، و لم يكن في ولد إسماعيل نبيّ غير نبيّنا
الصفحه ١٠٤ :
أشخاص يستبعد سماعهم الحديث
عن نفس الرسول الأكرم و دونك أسماؤهم :
١ ـ عبيد بن عمير ، ترجمه ابن
الصفحه ١١٢ : بالذي رأيت ، فقالت : أبشر يا ابن عمّ و اثبت ، فو الذي نفس خديجة بيده إنّي لأرجو أن تكون نبيّ هذه الاُمّة
الصفحه ١١٧ : يصرّح في تفسيره بما نصّه :
١ ـ عن ابن زيد : إنّ هذه السورة نزلت
على رسول الله تكذيباً من الله قريشاً
الصفحه ١١٨ : اختلفت في مدة الفترة. قال
ابن جريج : احتبس عنه الوحي اثنى عشر يوماً ، و قال ابن عباس : خمسة عشر يوماً
الصفحه ١١٩ : لاغضبان : أسائل أنت يا فلان أم تاجر ؟ فتأخّر الوحي أيّاماً فاستوحش
فنزلت.
و ثالثة : رووا عن ابن أبي شيبة
الصفحه ١٢٥ :
شهراً أو أزيد ، كما اختلفت
كلمتهم في عدد المؤمنين بالنبي في تلك المرحلة فقد أنهاه ابن هشام في
الصفحه ١٤٥ : يُلْحِدُونَ
إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ) (النحل / ١٠٣).
قال ابن عباس : قالت
الصفحه ١٦٧ : مغيرة لعبد الله ابن الزبعري : والله قد زعم محمّد إنّا وما نعبد من آلهتنا هذه حصب جهنّم. فقال
عبد الله بن
الصفحه ١٧٠ :
قال ابن هشام : المهل كلّ شيء أذبته من
نحاس أو رصاص ، أو ما أشبه ذلك ، فيما أخبرني أبا عبيدة : قال