الصفحه ١٩٧ :
تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ).
لو جاز مثل هذا التصرّف من الشيطان في
لسانه بالقائه جملة
الصفحه ١٠٨ : روايات أئمّة أهل البيت. روى الكليني عن الصادق (عليه السلام) قال : أوّل ما نزل على رسول الله (بِسْمِ
الصفحه ١٦ : مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ(١) وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ
وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم
الصفحه ١٣٦ : يذكر ، وكان التخطيط قد دبّر ليلاً.
وتصوّر لنا هذه الظاهرة في محكية عن قوم
نوح بقوله تعالى : (فَقَالَ
الصفحه ١٥٣ : كانت تدور في أذهان أقوام نوح وثمود وعاد من قبل ، حيث اعترضوا على رسلهم بأنّهم بشر مثلهم ، قال سبحانه
الصفحه ١٨٤ : نوح فيما حكى من محاجّته (عليه
السلام) حجاجاً يشبه ما في هذه الآيات من الحجاج قال تعالى : (فَقَالَ
الصفحه ٢١ : الْكَافِرِينَ)
(البقرة / ٨٩).
روى الطبرسي عن معاذ بن جبل ، و بشر بن البراء
: انّهما خاطبا معشر اليهود و قالا
الصفحه ٤٩ : أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ)
(البقرة / ٢٧٨ و ٢٧٩).
ويقول سبحانه : (الَّذِينَ
يَأْكُلُونَ
الصفحه ٢٠٥ : المجموع منهما. قال سبحانه : (الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ)
(البقرة / ١٧٨) ، و قال سبحانه
الصفحه ٢٢٠ : بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ)
(البقرة / ٩٧) و قال : (مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّـهِ
الصفحه ٢٥٧ : عليهم بقوله : (أَوَلَا يَعْلَمُونَ
أَنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ)
(البقرة
الصفحه ٢٥٨ : ) (البقرة / ٩٧ و ٩٨)(١).
و ما ذكرنا من شأن النزول يؤيّد ما
ذكرناه سابقاً من أنّ المقصود من الروح في قوله
الصفحه ٢٦٠ : ءَ السَّبِيلِ) (البقرة / ١٠٨).
و قال رافع بن حريملة لرسول الله : يا
محمد إن كنت رسولاً من الله كما تقول فقل
الصفحه ٢٧٨ : اللَّـهَ بِالنَّاسِ
لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ)
(البقرة / ١٤٣).
و أمّا الاقتراح الذي تقدّمت به اليهود
إلى النبيّ
الصفحه ٥٠٧ : ءَنَا
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ) (البقرة / ١٧٠).
و بتعبير