قائمة الکتاب
إنكار نبوّة سليمان (عليه السلام)
٢٥٨
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
١٢٩/١٦ الصفحه ٢١٨ : لهم حديث عجب ، و سلوه عن رجل طوّاف قد بلغ مشارق الأرض و مغاربها ما كان نبأه ، و سلوه عن الروح ما هي
الصفحه ٦٩ : آخر ليثبت معُكمْ إلى الأبد»
(١٦).
٣ ـ «روح الحَقّ الَّذي
لَنْ يطيق العالم أن يقبله لأنّه ليس يراه
الصفحه ٩٥ : و هو الذي يسمّى بالروح الأمين.
و إلى الطرق الثلاثة : «سوى الرؤيا» اُشير
بقوله سبحانه : (وَمَا كَانَ
الصفحه ١٥٧ : فلاتضلّون في الأرض ثمّ إلى ربّكم ترجعون.
وبعبارة ثانية :
إنّ الإنسان مركّب من جسم و روح فما يبقى في الأرض
الصفحه ٩٨ : ثمرة الأحوال
الروحيّة :
هذه النظرية هي التي يعتمد عليها
المستشرقون في تحليل نبوّة النبي الأكرم (صلّى
الصفحه ٢٤١ : و الإبن و روح القدس أي أنّه ينطبق على كل واحد من الثلاثة و هذا لازم قولهم : إنّ الأب إله ، و الإبن إله
الصفحه ٢٤٣ : أَلْقَاهَا إِلَىٰ
مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انتَهُوا
الصفحه ٢٤٤ : / ٣٤).
٥ ـ و روح منه :
إنّ هذا التعبير ربّما وقع دليلاً على تطرّف فكرة الالوهيّة في حقّ المسيح و هم
الصفحه ٢٥٧ : / ٨٩).
٢
ـ السؤال عن الروح الأمين :
إنّ نفراً من أحبار اليهود جاءوا رسول
الله (صلّى الله عليه و آله
الصفحه ٦١ : التي ملأ روحها الصمود والثبات ، ولا تحصل تلك الحالة إلّا بعد تذوّق مرارة الدهور ومآسي الأيام حتّى يقع
الصفحه ٦٤ : الكافر والمنافق فإنّ الخسران فيهما ينقلب إلى أمر وجودي وهيئة ظلمانيّة في النفس والروح ، بل المراد هو عدم
الصفحه ٧٠ : لكم و لكنّكم لستم تطيقون حمله الآن»
(١٢).
٧ ـ «و إذا جاء روح الحق
ذاك فهو يعلّمكم جميع الحق لأنّه
الصفحه ٨٧ :
إلّا الأمثل فالأمثل
من الناس ، ولا يفاض إلّا لمن له مقدرة روحيّة عظيمة ولا يتهيّب عندما يتمثّل له
الصفحه ١١٣ : :
١ ـ إنّ النبوّة كما عرفت منصب إلهي
لايفيضه الله إلّا على من امتلك زخماً هائلاً من القدرات الروحية و القوى
الصفحه ١١٥ : بأعباء مهامّها إلّا من امتلك قدرة روحيّة خاصّة تبعث
في نفسه الإذعان و التسليم ، و الانقياد حينما يتمثّل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ٧ ]
