قائمة الکتاب
إنكار نبوّة سليمان (عليه السلام)
٢٥٨
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
١٢٩/١ الصفحه ٢٥٨ : اُثير حولها في التفاسير المختلفة مبني على تفسير الروح
بالروح الإنسانية و هو غير صحيح.
و على أي تقدير
الصفحه ٢٢٠ : ء بأمر العذاب و الإبادة فهو
أيضاً من أمره و بذلك يعلم أنّ تفسير الروح بروح الإنسان بعيد عن البيئة التي
الصفحه ١١٨ : مدلّس.
(٢) تفسير القرطبي ج
٢٠ ص ٩٢.
(٣) السيرة الحلبية ج
١ ص ٢٦٢.
(٤) روح المعاني ج ١٠
ص ١٥٧
الصفحه ٢٠٣ : رفعه.
و بما أنّ متعلّق القتل و الصلب هو
الوجود الخارجي أي جسم المسيح و روحه فيكون ذلك متعلّق الرفع
الصفحه ٢٠٥ : (بِعَبْدِهِ) يدل على أنّ الإسراء كان بمجموع الروح
و الجسد يقظة لامناماً و لم يطلق العبد في القرآن إلّا على
الصفحه ٤٧٦ : الطيب ج ٤ ص
٦٠٣.
(٢) روح المعاني : ج
١٠ ص ٤٥ ، و قد أخذه عن تفسير ابن كثير ، ج ٢ ، ص ٣٣١.
الصفحه ١١٩ :
،
__________________
(١) روح المعاني ج ١٠
ص ١٥٧.
(٢) تفسير القرطبي ج
٢٠ ص ٩٣ ، و مجمع البيان ج ١٠ ص ٥٥ (طبع صيدا).
الصفحه ١٥٥ : عرفت الكلام في ذلك عند البحث عن الدوافع الروحيّة التي منعتهم عن الإيمان إجمالاً
الصفحه ١٨٠ : لو تحقّقت و لم يترتب عليها منهم إيمان و إذعان لعمّهم العذاب و لاينظرون ، و قد مرّ ذلك في تفسير قوله
الصفحه ٢٠٦ : لم تكن الروح محمولة على البراق ، إذ كانت الدواب لاتحمل إلّا الأجساد(١).
٤ ـ (لَيْلًا) و هو يدل على
الصفحه ٢١٩ : الروح و المروي عنه هو قصّة موسى حين أمره الله عزّ وجلّ أن يتبع العالم و يتعلّم منه ، فمن هو
ذلك العالم
الصفحه ٢٢٣ : إلى مكان ، بل كان هناك انتقال الرّوح من العصيان إلى الطاعة. قال : «المهاجر من هجر ما حرّم الله عليه
الصفحه ٧١ : يصرّون على الأوّل ، و ادعوا أنّ المراد منه هو روح القدس و انّه نزل
على الحواريين في اليوم الخمسين بعد فقد
الصفحه ٧٢ :
٢ ـ إنّه وصف المبشّر به بلفظ «آخر» و هذا
لايناسب كون المبشّر به روح القدس لعدم تعدّده و اتّحاده
الصفحه ٧٣ : لايشك فيه إلّا معاند متكبّر ، بخلاف الروح النازل يوم الدار ، إذ
لم يكن هناك وجه للتوبيخ لأنّه لم يكن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ٧ ]
