البحث في مفاهيم القرآن
٤٣١/١٦ الصفحه ٢٥ : و فكره ، و منهجه الإصلاحي عن معطيات بيئته ، فهو يتأثّر عن لاشعور بثقافة قومه ، و حضارة موطنه ، و لكن إذا
الصفحه ٣٧ : على
الإنسان نزاهة خاصّة في الخلق ، تصون نفسه عن الإنهيار الخلقي ، و لأجل ذلك نرى أنّ الفساد في المناطق
الصفحه ١٢٠ :
و عن رجل كان طوّافاً
قد بلغ مشارق الأرض و مغاربها ، و أخبرنا عن الروح ما هي ؟ فقال لهم رسول الله
الصفحه ١٤٢ :
الف ـ اكالة التهم
للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان اسلوب تحطيم الشخصيات عن طريق إكالة
الصفحه ١٤٣ :
هكذا كانت سيرة الأعداء في طرد المصلحين
عن الساحة.
ثمّ إنّ التّهم الّتي حكاها القرآن عن
لسان أعدا
الصفحه ١٧٥ : أَفَغَيْرَ اللَّـهِ تَأْمُرُونِّي
أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ)
(الزمر / ٦٤)(١).
وروى أبو حفص الصائغ عن
الصفحه ٢٧٣ :
بَرِيءٌ مِّمَّا
تُشْرِكُونَ)
(الأنعام / ١٩)(١).
٢٤
ـ سؤالهم عن محين الساعة :
تعلّقت مشيئته
الصفحه ٢٨٨ :
العسكري و ذلك :
١ ـ إنّهم صدّوا الناس عن سبيل الله و منعوهم
عن الطريق الموصل إلى الله تعالى و هو
الصفحه ٣٠٩ : »(١).
٤ ـ و الذي نتصوّره أنّ أكبر أسباب هذا
الحكم هو أنّ سعد بن معاذ رأى باُمّ عينيه أنّ رسول الله عفا عن بني
الصفحه ٤٧٧ : ذاهلاً عنها وناسياً لها حين سلّم الآيات بيد أبي بكر وأرسله وخرج إلى طريق مكّة ؟
فعندما كان في بعض الطريق
الصفحه ٥٤٤ : (عليه السلام) :
«إنّ الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
سبيل الأنبياء و منهاج الصلحاء ، بها تقام الفرائض
الصفحه ٤١ :
ولمّا أخبر النبي عن نزول الوحي وتلا
الآيتين إرتفعت أصواتهم بقولهم : اتنهينا ، اتنهينا.
وكلّ هذا
الصفحه ١٠٦ :
و يلاحظ عليه : أنّ ما ذكره مبني على
الفرق بين «الإنزال» و «التنزيل» ، و إنّ الأوّل عبارة عن النزول
الصفحه ١١٩ : لاغضبان : أسائل أنت يا فلان أم تاجر ؟ فتأخّر الوحي أيّاماً فاستوحش
فنزلت.
و ثالثة : رووا عن ابن أبي شيبة
الصفحه ٢٢٠ :
في سورة الكهف(١)
و أمّا السؤال عن الروح فقد ورد في سورة الأسراء ، الآية ٨٥. و لو كان السؤال عن