الصفحه ١٢٢ : لا ندخل إلا عليها ، فارسلوا إلى الملك أنهم يأبون ، فدخلنا على رواحلنا
متقلدين سيوفنا حتى انتهينا إلى
الصفحه ١٣٩ : ، فما زادكم ذلك إلا نفورا وتكذيبا وإباء لقبول الحق ، فلو
نزّل الله إليكم ملائكته وكلمكم الموتى وشهد له
الصفحه ١٩٢ : الكفار من أهل الكتاب
أنه لا يمكن الإيمان بالأنبياء المتقدمين إلا بالإيمان بالنبي الذي بشروا به قالوا
نحن
الصفحه ١٥ :
فما هو الا
الوحي أوحد مرهف
يقيم ضباه أخدعي
كل مائل
فهذا شفا
الصفحه ٢١ : الدخول في الاسلام الا الرئاسة والمأكلة لا غير» كذب على
المسلمين ، بل الرئاسة والمأكلة من جملة الأسباب
الصفحه ٤٧ : وعظمائهم ولا يمكننا حصر من عداهم
وهم جمهور أهل الأرض ، ولم يتخلف عن متابعته الا الاقلون ، وهم : إما مسالم
الصفحه ٥٠ : : لم يكن من ولد ابي وعمي
احد أحب إليهما مني لم ألقهما في ولد قط الا اخذاني دونه ، فلما قدم رسول الله
الصفحه ٥٧ : القطعي على صدقه فيجب تصديقه فيه ، اذ تكذيبه والحالة هذه ممتنع لذاته ،
هذا لو لم يعلم ذلك الا من مجرد خبره
الصفحه ٨٦ : كل وقت ويبارك» ولا يشك عاقل تدبر أمور الممالك والنبوات إلا وعرف سيرة
محمد صلىاللهعليهوسلم ، وسيرة
الصفحه ٩١ : عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً
وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) [الأنعام : ١٥١] ،
إلى قوله : (ذلِكُمْ
الصفحه ١٠٧ : الأحمر الذي لم
يطلع إلا بخروج نبي وظهوره ، ولم يبق أحد إلا أحمد ، هذه مهاجره قال أبو سعيد :
فلما قدم رسول
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوسلم فقال : «ألا أقرئك آيات نزلت علي قبل ، فتلا : (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ
فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ
الصفحه ١١٨ :
رسولا لا يأخذه إلا مسنا شريفا ، قال أمية : والذي يحلف به إنه لهكذا ، فخرجنا حتى
إذا كان بيننا وبين مكة
الصفحه ١١٩ : أشرفتم من
العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا ، ولا يسجدون إلا لنبي ، وإني أعرفه بخاتم
النبوة أسفل من
الصفحه ١٢٠ : أحد إلا غلام هو أحدث القوم سنا في رحالهم ، فقال ادعوه ليحضر طعامي
فما اقبح أن تحضروا ويتخلف رجل واحد