الصفحه ٤٦ :
وصدقا النبي صلىاللهعليهوسلم ، وخليا بيني وبين الصدقة وبين الحكم فيما بينهم ، وكانا
لي عونا على
الصفحه ٦٨ : أو الحمد كما تقدم ، ورجحت طائفة هذا
القول ، وقال الذي يقوم عليه البرهان في لغتهم انه الحمد ، والدليل
الصفحه ٨٠ : ـ وهذا لفظ أبي محمد بن قتيبة ـ ليس بهذا الخفاء على من تدبره ولا
غموض لأن مجيء الله من طور سينا انزاله
الصفحه ٨٦ :
المضطهد البائس
ممن هو أقوى منه وينقذ الضعيف الذي لا ناصر له ويرأف بالمساكين والضعفاء ويصلى
عليه في
الصفحه ١١٠ :
التوراة فلما أتوا
على صفة النبي صلىاللهعليهوسلم أمسكوا ، وفي ناحيتها رجل مريض ، فقال النبي
الصفحه ١٢١ : جعل ينظر بين عينيه ، ثم
كشف عن ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه على الصفة التي عنده فقبل موضع الخاتم
الصفحه ١٢٢ :
لنا الذي معنا :
إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك ، فإن شئتم حملناكم على براذين وبغال ، قلنا
والله
الصفحه ١٢٧ : بشر به على الكبر بعد قصة الذبح وفيها : «ورأى الله أن قد كثر فساد الآدميين
في الأرض فندم على خلقهم
الصفحه ١٥٦ : الله عنهم أنهم آثروا ذلك
على المن والسلوى ؛ وانهماكهم على الزنا وموسى بين أظهرهم وعدوهم بإزائهم حتى
الصفحه ١٦١ : ما ينزل عليهم لا يأكل من أطعمتهم وذبائحهم ، ويتأمل سكين
الذباح ويشرع في الإنكار عليه ببعض أمره
الصفحه ١٦٥ :
والبهت ، وشدة
الحرص على الدنيا ، وقسوة القلوب ، والذل والصغار ، والخزي ، والتحيل على الأغراض
الصفحه ٢٢٦ :
فكيف يحجر على
طبيب القلوب والأديان أن تتبدل أحكامه بحسب اختلاف المصالح؟! وهل ذلك إلا قدح في
حكمته
الصفحه ٨ : ، كلما قام رسول أخذ عليه الميثاق بالايمان به والبشارة
بنبوته حتى انتهت النبوة الى كليم الرحمن ، موسى بن
الصفحه ٩ : ولا إله غيره جعل الاسلام عصمة لمن لجأ إليه
، وجنة لمن استمسك به وعض بالنواجذ عليه ، فهو حرمه الذي من
الصفحه ١١ :
تليت ، وعلى ذلك
حييت ، وعليه مت ، وعليه تبعث إن شاء الله ، ثم يضرم عليه قبره نارا ، ويضيق عليه