الصفحه ١٤٢ :
(الخامس)
إن جوابك في نفس
سؤالك فإنك اعترفت أن عبد الله بن سلام وذويه كانوا قليلين جدا واضدادهم لا
الصفحه ٢١٥ : في الكنيسة فلم يبق أحد بالإسكندرية حتى حضر لسماع كتاب
الملك ، وقد جعل بينه وبين جنده علامة إذا هو
الصفحه ٤٧ : باعترافهم
له بذلك وشهادتهم «عبد الله بن سلام» لكان في مقابلة كل يهودي على وجه الأرض فكيف
وقد تابعه على
الصفحه ٣٣ : صلىاللهعليهوسلم بخيبر ، فشخصوا إليه فوجدوه قد فتح خيبر ، فكلم رسول الله صلىاللهعليهوسلم المسلمين أن يدخلوهم في
الصفحه ٩٥ :
في الكتب المتقدمة
«أنا جيلهم في صدورهم» فقوله : «اخبرني بصفة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، في
الصفحه ٤١ : صلىاللهعليهوسلم فقرأه ، فاذا فيه «بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول
الله إلى هرقل عظيم الروم ، سلام على من
الصفحه ٢١٨ : : ٤٤] ،
وهؤلاء هم الذين عناهم الله سبحانه بقوله : (يا أَهْلَ الْكِتابِ
لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ
الصفحه ١٣٨ : ء من كتبهم أصلا. ونحن قد ذكرنا من البشارات به التي في كتبهم ما
لا يمكن لمن له أدنى معرفة منهم جحده
الصفحه ٨٠ : صلىاللهعليهوسلم ، وجبال فاران هي جبال مكة ، قال : وليس بين المسلمين واهل
الكتاب خلاف في أن فاران هي مكة ، فان
الصفحه ١٢٩ : ،
وقالوا فيه ما حكاه الله عنهم في كتابه ، وزعموا أن النور على الأرض إلى الآن يظهر
على قبره عند بطائح العراق
الصفحه ٨١ :
التي بين مكة وطور
سينا تسمى برية فاران ، ولا يمكن أحدا ان يدعى أنه بعد المسيح نزل كتاب في شيء من
الصفحه ٦٢ : بمحمد وتصديقه ، كما قال تعالى : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ
النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ
الصفحه ٨٩ : له «اسمك موجود قبل الشمس».
(فصل
الوجه العشرون) قول أشعيا في ذكر الحجر الأسود قال : «الرب والسيد ها
الصفحه ٥٨ :
أهل الكتاب
فينكرون ذلك وتسليطا لأهل الكتاب على الإنكار وتسليطا لاتباعه على الرجوع عنه
والتكذيب له
الصفحه ١٢٥ : بصحتها ولو لم يقر بها أهل
الكتاب ، فكيف وهم مقرون بها لا يجحدونها وإنما يغالطون في تأويلها والمراد بها