الصفحه ١٢٨ : الله ندم على خلق بني آدم» وأدخلوا هذه الفرية في التوراة
، وقولهم عن لوط : انه وطئ ابنتيه وأولدهما ولدين
الصفحه ١٩٧ : ء اعدائهما وأنزله المنزلة العالية]
[ونزه الله عن افتراء المثلثة عليه]
فهذه أقوال أعداء
المسيح من اليهود
الصفحه ٢٧ : الحكمة الازلية ان ينتقم الله من عبده
العاصي الذي ظلمه أو استهان بقدره لاعتلاء منزلة الرب وسقوط منزلة
الصفحه ١٥٠ : ، وخيار الفقه ما كان عنهم ، وأصح
التفسير ما أخذ عنهم. وأما كلامهم في باب معرفة الله وأسمائه وصفاته وأفعاله
الصفحه ١٥٨ : التوراة اختلقوا كتابا سموه «هلكث شحيطا»
وتفسيره! علم الذباحة ، ووضعوا في هذا الكتاب من الآصار والأغلال ما
الصفحه ٣٢ : في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فلما كان شهر ربيع الأول سنة سبع من الهجرة
الصفحه ١٢٧ :
الأول. والله
سبحانه لم يتجل لموسى وإنما أمره أن يدخل يده في جيبه وأخبره أنها تخرج بيضاء من
غير سو
الصفحه ١٧٩ : الله تعالى في لغة أمة التوحيد ، كما يقال هذا رب المنزل ورب
الإبل ورب هذا المتاع ، وقد قال شعيا : «عرف
الصفحه ١٠٧ : » وفي السطر الثاني «محمد
رسول الله ، أمته الحامدون يحمدون الله في كل حال ومنزلة ، ويكبرونه على كل شرف
الصفحه ١٧٤ : ء ، ثم أنزل نفسه بالمنزلة التي
أنزله بها ربه ومالكه وهو أن غايته أنه يعلم في الأرض وإلههم هو الذي في
الصفحه ١٠٠ : .
(فصل
الوجه التاسع والعشرون) قال كعب وذكر صفة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، في التوراة ويريد بها
الصفحه ٦٧ : هذا وهو عجيب في أعيننا ، ومن أجل ذلك أقول لكم ان
ملكوت الله سيأخذ منكم ويدفع إلى أمة أخرى تأكل ثمرتها
الصفحه ١٨٩ : كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله. «السادس» أنه لا يحل في شيء
من مخلوقاته ولا يحل في ذاته
الصفحه ٢٣٢ : أصاب بعض
مبتدعة الصوفية وعباد الجهمية........................... ١٨٢
لو لم يظهر محمد بن
عبد الله
الصفحه ٦٨ :
وقد اختلف في «الفارقليط»
في لغتهم فذكروا فيه أقوالا ترجع إلى ثلاثة :
«أحدها» انه الحامد والحماد