الصفحه ١١٨ : : قال : فهل تعلم قرشيا أشرف منه؟
قلت لا والله ، قال : أمحوج هو؟ قلت لا بل هو ذو مال كثير ، قال كم أتى له
الصفحه ١٢٧ :
الأول. والله
سبحانه لم يتجل لموسى وإنما أمره أن يدخل يده في جيبه وأخبره أنها تخرج بيضاء من
غير سو
الصفحه ١٣٣ :
علما وعقلا؟! أهل الكتاب يعلمون أن أحدا لا يمكنه ذلك. وأما من قال من المسلمين. «أن
التغيير وقع في أول
الصفحه ١٤٧ : أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل والمطايا لأتيته. وقال عبد الله بن بريدة في
قوله عزوجل : (حَتَّى إِذا
الصفحه ١٥٧ : : إن الله بكى على الطوفان حتى رمد من البكاء وجعلت الملائكة تعوده ،
وقولهم : إنه عض أنامله على ذلك
الصفحه ١٧٤ : مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ
صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ) [المائدة : ٧٥] ،
تذكيرا للنصارى
الصفحه ١٨٦ :
لله ، والعبودية
أجل مراتبه ، واسم «الإله» من جهة التراجم جاء ، والمراد به السيد المطاع لا الإله
الصفحه ٧ :
والالوان ،
والخضوع له والتذلل والخرور سجودا على الاذقان ، لا يؤمن من يدين به بالله ولا
ملائكته ولا
الصفحه ٣٠ : دينه وآوى
أصحابه ومنعهم من أعدائهم ، وقصته أشهر من أن تذكر ، ولما مات أعلم رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥١ :
[المذكور في كتبهم غالبا نعته وهو أبلغ من الاسم]
(فصل)
قال السائل «مشهور
عندكم في الكتاب والسنة
الصفحه ٦٧ :
جاء وبخ العالم
على الخطيئة ، ولا يقول من تلقاء نفسه ولكنه مما يسمع به ، ويكلمكم ويسوسكم بالحق
الصفحه ٨٣ :
فصل ومن ذلك وهو (الوجه
السادس)
قوله في الفصل
التاسع من السفر الأول من التوراة «ان هاجر لما فارقت
الصفحه ١٠٥ :
«قريب من هذه
المناظرة ما جرى لبعض علماء المسلمين مع بعض اليهود ببلاد المغرب قال له المسلم :
في
الصفحه ١٠٨ : أوصف لمحمد من أبي
عامر الراهب ، كان يألف اليهود ويسائلهم عن الدين ويخبرونه بصفة رسول الله
الصفحه ١١٥ : أقذف به في البحر ففعل ،
فانفرج الماء فقذفه فيه ورجع إلى كعب فأخبره فقال صدقت إنه من التوراة التي أنزلها