الصفحه ٨٩ : محمد بالحمد يا قدوس الرب اسمك موجود
من الأبد» فهل بقي بعد ذلك لزائغ مقال أو لطاعن مجال؟! وقوله : «يا
الصفحه ٩٨ :
ومن الذي سارت
المنايا أمامه وصحبت سباع الطير جنوده لعلمها بما يقرب من ذبح الكفار لله الواحد
القهار
الصفحه ١٢٥ :
«اليهود» فعلماؤهم
عرفوه وتيقنوا أنه محمد بن عبد الله فمنهم من آمن به ومنهم من جحد نبوته وقالوا
الصفحه ١٥٨ :
من ذبائحهم ، ولم
يمكنهم ذلك إلا بحجة يبتدعونها من أنفسهم ويكذبون فيها على الله ، فإن التوراة إنما
الصفحه ١٧ :
صلىاللهعليهوسلم تبين له انه لم يكره أحدا على دينه قط ، وانه انما قاتل من
قاتله : وأما من هادنه فلم يقاتله ما دام
الصفحه ٣٧ : من الشام فاخبروني بهم ، فقدم عليهم تجار من النصارى فأخبروني ، فقلت لهم إذا
قضوا حوائجهم وأرادوا
الصفحه ٤٣ :
منعه من اتباعه
ملكه وان عباد الصليب لا يتركون عبادة الصليب ، ونحن نسوق حديثه وقصته ، قال
الواقدي
الصفحه ٦٠ : تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا
عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ) [المائدة
الصفحه ٨٢ : يموت
من العطش ، وأن الله سقاه من بئر ماء» وقد علم بالتواتر واتفاق الأمم أن إسماعيل
إنما ربي بمكة ، وهو
الصفحه ١١٩ :
النصراني؟ قال نعم
، فقلت قد كان ، قال ومن؟ قلت محمد بن عبد الله ، فتصبب عرقا : فقلت : قد كان من
الصفحه ١٤٣ :
الألفاظ التي هي
بألفاظ أهل الجنون والمعتوهين أشبه منها بألفاظ العقلاء فالمسلمون إنما بنوا أساس
الصفحه ١٥٢ : غيره «والتوراة» أعم من التوراة المعينة ،
وقد كان الله سبحانه كتب لموسى في الألواح من كل شيء موعظة
الصفحه ١٦٥ : ومما لم يذكروه فهو في بعضهم وليس في جميعهم ونبيهم
وكتابه ودينه وشرعه بريء منه ، وما عليه من معاصي أمته
الصفحه ١٩٨ :
أيديهم باذى ،
فرفعه إليه وأسكنه سماءه ، وسيعيده إلى الأرض ينتقم به من مسيح الضلال واتباعه ،
ثم
الصفحه ٢٠٩ : » وقال : «كما أن الأب يحيي من يشاء ويميته كذلك الابن يحيي من يشاء ويميته»
قالوا فدل على أنه يحيي ويخلق