الصفحه ٧٥ :
ابن مريم وظهور النار التي تحشر الناس واضعاف اضعاف ذلك من الغيوب التي قبل يوم
القيامة والغيوب الواقعة
الصفحه ٧٨ : تكذيبا للمسيح الذي هو المسيح ابن مريم عبد الله
ورسوله ، وإن آمن بمسيح لا حقيقة له ولا وجود وهو ابطل
الصفحه ١٠٦ :
في «الطبقات» حدثنا معن بن عيسى حدثنا معاوية بن صالح ، عن أبي فروة عن ابن عباس
أنه سأل كعب الأحبار
الصفحه ١١٣ :
تَكْفُرُونَ) [آل عمران : ١٠٦].
[حديث سهل مولى عثمة النصراني]
وقال ابن سعد :
حدثنا محمد بن سعد بن اسماعيل
الصفحه ١١٨ : من
السنين؟ قلت هو ابن سبعين أو قد قاربها ، قال : فالسن والشرف أزريا به ، قلت والله
بل زاده خيرا قال
الصفحه ١٢١ : ،
وقلت قريش : إن لمحمد عند هذا الراهب لقدرا ، وجعل أبو طالب لما يرى من الراهب
يخاف على ابن أخيه ، فقال
الصفحه ١٣٢ :
الضالون أنه ابن البشر ، وأنه عبد الله ورسوله ليس بإله ولا ابن إله ، وأنه بشر
بنبوة محمد أخيه أولا وحكم
الصفحه ١٣٥ : ، وكذلك تواطئوا على
انه كان طبيبا ساحرا ممخرقا ابن زانية ، وتواصوا به مع رؤيتهم الآيات الباهرات
التي ارسل
الصفحه ١٣٧ : ليس عندهم من النبوة والكتاب حس ولا خبر ، ولا
عين ولا أثر.
[قول السائل : هلا أتى ابن سلام .. بالنسخ
الصفحه ١٥٠ : والعين ، وإذا جاء عن الصحابة نختار من قولهم
ولم نخرج عنه. وقال ابن القاسم : سمعت مالكا يقول : لما دخل
الصفحه ١٨٣ : عما قبله وبعده ببينة ، فهو دليل على أنه مخلوق مصنوع ،
وإنه ابن البشر مولود منه ، لا من الأحد الصمد
الصفحه ١٩٣ : : «اهدموا البيت
أبنيه لكم في ثلاثة أيام» فلو كانت اليهود تعرف له آية لم تقل هذا ، ولو كان قد
أظهر لهم معجزة
الصفحه ١٩٦ :
يدعى ملكانيا هو
صاحب مقالتهم كما يقوله بعض من لا علم له بذلك ـ أن الابن الأزلي الذي هو الكلمة
الصفحه ٢١٠ : اجتمعوا بنيقية قد أخطئوا وحادوا عن
الحق في قولهم إن الابن متفق مع الأب في الجوهر ، فأمر أن لا يقال هذا
الصفحه ٢١٣ : الثلاثمائة
وثمانية عشر أسقفا ، وقبلوا قولهم بأن الابن مع الله في المكان نور من نور إله حق
من إله حق ، ولعنوا