الصفحه ٤٠ : بملكه مع علمه بانه سينقل عنه إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأمته. ونحن نسوق قصته ، ففي الصحيحين من
الصفحه ٤١ : صلىاللهعليهوسلم فقرأه ، فاذا فيه «بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول
الله إلى هرقل عظيم الروم ، سلام على من
الصفحه ٤٧ :
صاحبك ما ترى ، وكتب الى قيصر يخبره خبري فصادف قيصر بايليا وعنده دحية الكلبي قد
بعثه إليه رسول الله
الصفحه ٥٥ : عوف وكانا معرفة
لهم كانا يبعثان العير الى نجران في الجاهلية فيشترى لهما من برها وثمرها فوجدوهما
في ناس
الصفحه ٥٦ :
مشتملا على الحسن
والحسين في خميلة له وفاطمة تمشي عند ظهره الى الملاعنة وله يومئذ عدة نسوة ، فقال
الصفحه ٦٢ :
وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، ومثل هذا النبأ العظيم لا بد أن تتطابق الرسل
على الأخبار به ، وإذا
الصفحه ٦٦ : ، وانتقلت النبوة إلى ولد اسماعيل ودانت له الأمم وخضعت له
الملوك وجعل خلافة الملك إلى أهل بيته إلى آخر الدهر
الصفحه ٧٤ : اللغات إلى العربية ،
فإنهم يقولون لإسماعيل شماعيل وسمعتك شمعتيني ، وإياه أوثو ، وقدسك قد شيخا ، وانت
أنا
الصفحه ١١٩ : أبيه ، قال : خرج أبو طالب إلى الشام وخرج معه النبي صلىاللهعليهوسلم في أشياخ من قريش ، فلما أشرفوا
الصفحه ١٣٣ : موسى ، وقد
ذكرنا أن فيها ما لا يجوز نسبته إلى الله وأنه أنزله على رسوله وكليمه ، وتركنا
كثيرا لم نذكره
الصفحه ١٤٦ : . وقال مسروق : شافهت أصحاب محمد صلىاللهعليهوسلم ، فوجدت علمهم ينتهي إلى ستة : إلى علي وعبد الله وعمر
الصفحه ١٨٥ :
وعليه يتوكلون فهو
عائد إلى الله لا إلى العصا التي نبت من بيت النبوة ، وقد جمع الله سبحانه بين
هذين
الصفحه ١٨٨ : »
.. قيل لكم هذا السفر يحتج أولا إلى أن يثبت أن الذي تكلم به نبي ، وأن هذا لفظه ،
وأن الترجمة مطابقة له
الصفحه ١٩٥ :
ولا رسول ، وأنه إله في الحقيقة ، وأنه هو خالق السموات والأرض والملائكة والنبيين
، وأنه هو الذي أرسل
الصفحه ١٩٦ : وقع
عليه الصلب والتسمير والصفع والربط وبالحبال واللاهوت لم يمت ولم يألم ولم يدفن ،
قالوا وهو إله تام