الصفحه ٤٢ : الله عنه مكانه يدعوه
إلى الاسلام ، فقال له عمرو : يا أصحمة! عليّ القول وعليك الاستماع : إنك كانك في
الصفحه ٤٥ : الصدقة؟ فاخبرته بما فرض رسول الله صلىاللهعليهوسلم من الصدقات في الأموال حتى انتهيت الى الابل فقال يا
الصفحه ٤٦ : من خالفني.
(فصل)
وكتب النبي صلىاللهعليهوسلم الى هوادة بن علي الحنفي «صاحب اليمامة» بسم الله
الصفحه ١٣٤ : للوقا «أن المسيح قال لرجلين من تلامذته : اذهبا
إلى الحصن الذي يقابلكما ، فإذا دخلتماه فستجدان فلوا
الصفحه ١٦٠ :
التوراة. وأما تلك الترهات التي ألفها فقهاؤهم الذين يسمونهم «الحخاميم» في علم
الذباحة ورتبوها ونسبوها إلى
الصفحه ١٨٦ :
لله ، والعبودية
أجل مراتبه ، واسم «الإله» من جهة التراجم جاء ، والمراد به السيد المطاع لا الإله
الصفحه ١٨٧ :
الشخصين أولا وإلى
ثبوت هذا النقل عنهما ، وإلى مطابقة الترجمة من غير تحريف ـ وهذه «ثلاث مقامات»
يعز
الصفحه ٢١١ : الثالث]
فكان لهم مجمع
ثالث بعد ثمان وخمسين سنة من المجمع الأول بنيقية فاجتمع الوزراء والقواد إلى
الملك
الصفحه ٤٤ :
اكرمت رسولك وبعثت
أليك بجاريتين لهما مكان في ال؟ بط عظيم ، وبكسوة وأهديت أليك بغلة لتركبها
الصفحه ٦٩ : وانا اطلب من الأب أن
يعطيكم فارقليطا آخر يثبت معكم إلى الأبد» فقوله «فارقليطا آخر» دل على انه ثان
لأول
الصفحه ١٠٦ :
إلى ذكره لئلا
يتوهم السامع أنه غير مراد باللفظ العام ولا داخل فيه ، وللتنبيه على أن ما عداه
أولى
الصفحه ١٦٩ :
المسيح بعده على ذلك قريبا من ثلاثمائة سنة ثم أخذ القوم في التغيير والتبديل
والتقرب إلى الناس بما يهوون
الصفحه ١٧٣ : » فشهد على نفسه أنه عبد لله مربوب مصنوع
، كما أنهم كذلك ، وأنه مثلهم في العبودية والحاجة والفاقة إلى الله
الصفحه ١٨٠ :
ومحمد أحق بها
منه. وإن قلتم أوجبنا له بذلك الإلهية لقول أرمياء النبي عن ولادته : «وفي ذلك
الزمان
الصفحه ٢٠٠ : أيديهم على رأسه ويبركونه ، ثم يختارون رجلا فاضلا قسيسا يصيرونه تمام
العدة ، ولم يزل أمر القوم كذلك إلى