الصفحه ١٦١ : مستمرة إلى اليوم إذا أراد المرء بأخيه سوءا لا يسلم عليه ولا يرد عليهالسلام ، ولا يأكل طعامه هذا حكم
الصفحه ١٦٩ : الآيات :
١ ـ تقرير التوحيد
والبعث بمظاهر القدرة الإلهية التى لا يعجزها شيء ومظاهر العلم والحكمة
الصفحه ١٧٨ : : (وَما
أَلَتْناهُمْ)
وجملة (وَأَمْدَدْناهُمْ)
والجملة تقرير لعدالة الرّب تعالى في الحكم بين عباده فيجزي
الصفحه ٢٠٢ : في حكمه وقضائه.
٣ ـ مظاهر قدرة
الله تعالى وعلمه وحكمته.
٤ ـ تقرير حقيقة
علمية وهي أن العمل الذي
الصفحه ٢٠٣ : القدرة والعلم والحكمة وكلها مقتضية للربوبية والألوهية لله سبحانه
وتعالى خاطب الله تعالى الإنسان فقال
الصفحه ٢٠٤ : (٤)
حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ
__________________
(١) السمود : الغناء
بلغة حمير والمعنى
الصفحه ٢٥٢ : لمصالح عباده قادر على إيجاد حياة أخرى يجزي
فيها المحسنين اليوم والمسيئين إذ الحكمة تقتضي هذا وتأمر به
الصفحه ٢٥٤ : وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعطاء والزهري والنخعي والحكم
وحماد وجماعة من الفقهاء منهم مالك والشافعي
الصفحه ٢٥٩ : قدرة وعلم وحكمة ورحمة وتدبيره وملكه ومرد الأمور
إليه وكلها مظاهر الربوبية الموجبة للألوهية فأولا تسبيح
الصفحه ٢٨٣ : كالتمر والشعير ونحوهما من غالب
قوت أهل البلد.
(ذلِكَ) : أي ما تقدم من بيان حكم الظهار الذي شرع لكم
الصفحه ٢٨٤ : سميع لأقوال عباده عليم بأحوالهم وهذا حكم الظهار
فافهموه واعملوا به.
أولا : أن الظهار
الذي هو قول
الصفحه ٢٩٨ : المحفوظ أو قضى وحكم بأن يغلب بالحجة أو
السيف.
(يُوادُّونَ مَنْ
حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ) : أي يصادقون من
الصفحه ٣٠٦ : مستأنف استئنافا ابتدائيا فالأولى كانت بخاصة قسمة أموال بني النضير ، وأما
هذه فهي في بيان حكم الفيء في
الصفحه ٣١٣ : : إدراك
المعاني الدقيقة والأسرار الخفية في كلام أهل الحكمة وذوي البصيرة.
(٢) الجملة بدل
اشتمال من جملة
الصفحه ٣٢٧ :
الكريم في بيان حكم الموالاة للكافرين فإنه لما حرم تعالى ذلك ، وكان للمؤمنين
قرابات كافرة وبحكم إيمانهم