الصفحه ٥٣٩ : تسمى
التسنيم ويشربه المقربون صرفا أي خالصا بدون مزج من عين التسنيم وقوله (يَشْرَبُ بِهَا) الباء بمعنى
الصفحه ٥٤١ : اسم الفاعل ، وقرأ حفص بدون
ألف على أنه جمع فكه صفة مشبهة ، والمعنى واحد كفارح وفرح.
(٤) الجملة
الصفحه ٥٤٥ : كانَ بِهِ بَصِيراً) أي ليحورن وليبعثن وليحاسبن وليس كما يظن انه لا يبعث ولا
يحاسب ولا يجزى بل لا بد من
الصفحه ٥٥١ : على البدء والإعادة بطشه شديد. وقوله (يُبْدِئُ) أي الخلق ثم يعيده. ويبدىء العذاب (٢) أيضا ثم يعيده
الصفحه ٥٦٨ :
وأهانني بياء ساكنة في الوصل وبحذفها في الوقف وقرأ حفص بدون ياء في الوصل والوقف
معا. وكتابة الياء مفصولة عن
الصفحه ٥٩٣ : حديث عائشة
: أول ما بدىء به رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الرؤيا الصادقة فجاءه الملك فقال أقرأ باسم ربك
الصفحه ٦٢٥ :
الميت إلى أهله ولكن بدون إعلان وصوت عال.
__________________
(١) الإجماع على أن
آخر سورة نزلت جميعا
الصفحه ٦٣٠ : السواحر وهن النساء اللاتي
ينفثن في كل عقدة يرقين عليها ويعقدنها والنفث هي إخراج هواء من الفم بدون ريق
ولذا
الصفحه ٦٣٥ : أملوا أذكر منهم الشيخين الجليلين : محمد عبده ، وتلميذه محمد رشيد رضا ، فقد
بدءا تفسيرهما فتركه الأول في
الصفحه ٣٤٦ :
ويدنس النفس ويفسد
الخلق. وقوله (وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ). أي يعلمهم الكتاب الكريم
الصفحه ٢٠٦ : الأنبياء مع
أممهم ما فيه زاجر عن التكذيب والمعاصى هو (٥) (حِكْمَةٌ بالِغَةٌ) تامة ، والحكمة القول الذي
الصفحه ٢٢٩ :
وسيئكما بالسوء والخسران ، وهذا يوم تقومان للرحمن ، حفاة عراة وتقفان بين يديه
للحكم فيكما والقضاء بينكما
الصفحه ٣٩٥ :
العلم والحكمة خلق
سبع سموات طباقا سماء فوق سماء مطابقة لها ولكن من غير مماسة إذ ما بين كل سما
الصفحه ٣٩ : أُمَّةٍ
جاثِيَةً) : أي كل أمة ذات دين جاثية على ركبها تنتظر حكم الله فيها.
(تُدْعى إِلى
كِتابِهَا) : أي
الصفحه ٣٣١ : ايضا مهور نسائهم اللائي أسلمن وهاجرن إليكم وقوله
تعالى : (ذلِكُمْ حُكْمُ اللهِ
يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ