الصفحه ٢٠٨ : ء بدون سحاب وقيل اسمر أربعين يوما.
(٤) التقى الماءان
النازل من السماء والنابع من الأرض (عَلى
أَمْرٍ
الصفحه ٢١٦ :
أَنْذَرَهُمْ (٥) بَطْشَتَنا) أي إننا لم نأخذهم بظلم منا ولا بدون سابق إنذار منا لا ،
لا بل أخذناهم بظلمهم
الصفحه ٢٢١ :
ومآله إلى جنة أو إلى نار ، إن كان انسانا أو جانا وليس هناك شيء يحدث بدون تقدير
سابق له وعلم تام به قبل
الصفحه ٢٥٨ : العرش وبين (وَهُوَ
مَعَكُمْ)
والأخذ بالظاهر تناقض فدل على أنه لا بد من التأويل والإعراض عن التأويل
الصفحه ٢٦٢ : بين أيديكم فهو عائد إلى الله
فأنفقوه في سبيله يؤجركم عليه. وإلا فسيعود إليه بدون أجر لكم.
(مِنْ
الصفحه ٢٦٤ : في التفسير بدون الإشارة
إلى الحذف.
(٤) روى أشهب عن مالك
أنه قال : ينبغي أن يقدم أهل الفضل والعزم
الصفحه ٢٧٩ : ، وقوله (وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ
فاسِقُونَ) وهم الذين أتوا من بعدهم إلى يومنا هذا إذ هم يعبدون الله
بدين محرف
الصفحه ٢٨٩ : في الوصل فلا بد من التاء.
الصفحه ٢٩٢ : رَحِيمٌ) : أي غفور لمناجاتكم رحيم بكم فليس عليكم في المناجاة بدون
صدقة إثم.
(أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ
الصفحه ٣٠٣ : أن الجلاء يكون بالأهل والأولاد وأمّا الإخراج قد يكون بدون ذلك وكلاهما
مفارقة المرء وطنه ويقال : جلا
الصفحه ٣٠٧ : المسلون بدون قتال (١) وإنما بفرار العدو وتركه أو بصلح يتم بينه وبين المسلمين
هذا الفئ يقسم على ما ذكر
الصفحه ٣٠٩ : .
(٣) (تَبَوَّؤُا الدَّارَ
وَالْإِيمانَ)
لما كان التبوء يكون في الأماكن كان لا بد من تقدير لكملة الإيمان نحو : تبو
الصفحه ٣٢٢ : في عزمه على غزوهم مفاجأة لهم حتى يتمكن من فتح مكة بدون
كثير إراقة دم وإزهاق أنفس.
وقوله تعالى
الصفحه ٣٣٣ : الجاهلية فلا بد أن
أسعدهم فقال صلىاللهعليهوسلم
إلا آل فلان فأذن لها أن تفي بوعدها.
(٤) (كَما يَئِسَ
الصفحه ٣٣٩ : بتنوين الميم من متمم ونصب نوره على المفعولية ، وقرأ حفص بدون تنوين على
أن متم مضاف إلى نور ونور مضاف إلى