الصفحه ٥١٣ : الْكِتابِ
مِنَ اللهِ) : أي تنزيل القرآن كائن من الله.
(الْعَزِيزِ
الْعَلِيمِ) : أي الغالب على مراده
الصفحه ٣٤٢ : والجزاء. ولذا قال تعالى (إِنَّ ذلِكَ) أي المذكور من الخلق والتدبير ووجوده في كتاب المقادير على
الله يسير
الصفحه ٢٦٦ : فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ) : أي الكتاب والسنة لتشكرن الله على ذلك بطاعته وطاعة
الصفحه ٣٣٤ : بعد ما بعثوا وفزعوا من هول القيامة قالوا آمنا
به أي بالله وكتابه ولقائه ورسوله ، قال تعالى (وَأَنَّى
الصفحه ٤٠ : ء ، فالله تعالى يعلمه وكيف لا ، وقد كتبه في كتاب
المقادير والغائبة : اسم للشيء الغائب ، والتاء فيه للنقل من
الصفحه ١٠٢ : (يَنْصُرُونَهُ مِنْ
دُونِ اللهِ) لما أراد الله خذلانه بخسف الأرض به وبداره ومن فيها من
أعوانه الظلمة والمجرمين
الصفحه ٢٨٧ : ء والعبيد في أن يرونهن ويكملونهن من دون
حجاب.
(وَاتَّقِينَ اللهَ) : أي يا نساء النبي فيما أمرتن به من
الصفحه ٦٥٤ :
الصالحات والخيرات ، ووجه الوراثة أن الله تعالى خلق لكل إنسان منزلين أحدهما فى
الجنة والثانى فى النار فكل من
الصفحه ٣٧٣ : ءِ وَما كُنَّا مُنْزِلِينَ (٢٨)
إِنْ كانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ (٢٩) يا
الصفحه ٢٦٣ :
الله عليه وسلم
فتأثر لذلك ، لعدم القدرة على ما طلب منه وقعد في مشربة له واعتزلهن شهرا كاملا
حتى
الصفحه ٥٩٣ : الله سبحانه
وتعالى وقد ذكرنا ان له فائدتين جليلتين تقدمتا فى كثير من فواتح السور المبدوءة
بمثل هذه
الصفحه ٤٤٣ : وأذى فقال له
ربّه تعالى (هَلْ أَتاكَ) إلى آخر الآيات. وذلك أن داود (١) عليهالسلام ذكر مرة في نفسه ما
الصفحه ٣٧٨ : بمعنى نزيله عنه فإذا هم في الليل
مظلمون أي داخلون في الظلام فهذه آية على قدرة الله على البعث وقوله
الصفحه ١١٢ : في الجنة.
(فِتْنَةَ النَّاسِ) : أي أذاهم له.
(كَعَذابِ اللهِ) : أي في الخوف منه فيطيعهم فينافق
الصفحه ١٣٠ : الآيات :
ما زال السياق في
قصص لوط عليهالسلام ، إنه بعد أن ذكرهم وخوفهم عذاب الله قالوا كعادة المكذبين