الصفحه ٢٤٣ : وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ
الصفحه ٤٦٥ : الكلمات :
(تَنْزِيلُ الْكِتابِ) : أي القرآن من الله.
(الْعَزِيزِ
الْحَكِيمِ) : أي العزيز في ملكه
الصفحه ٦١٢ : أوتوا من قوة وتدبير وعلم ومعرفة لم ولن يعجزوا
الله تعالى (وَما أَنْتُمْ
بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٤٩٥ : وقيل له ما هذا الجزع؟ قال : أخاف آية من كتاب
الله (وَبَدا
لَهُمْ مِنَ اللهِ ما لَمْ يَكُونُوا
الصفحه ٦١٣ : وحده
ناسين آلهتهم الباطلة.
__________________
(١) ولذا قال عليّ
رضي الله عنه أرجى آية في كتاب الله
الصفحه ١٩٢ : يُؤْفَكُونَ (٥٥) وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ
لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى
الصفحه ٥٣ : :
١ ـ تقرير إعجاز
القرآن الذي هو آية أنه كتاب الله حقا.
٢ ـ تقرير النبوة
المحمدية بهذا الوحي الالهي
الصفحه ٥ : (وَكِتابٍ مُبِينٍ) (٢) أي مبين لكل ما يحتاج إلى بيانه من الحق والشرع في كل شؤون
الحياة.
وقوله : (هُدىً
الصفحه ٥٧٣ : الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ) في حكم الله وقضائه بمقتضى سنة الله في الخسران. هذا ما
دلت
الصفحه ٥٠ : والإسلام له ، وتلاوة القرآن إنذارا
وإعذارا وتعليما وتعبّدا به وتقربا إلى منزله عزوجل.
٢ ـ بيان وتقرير
الصفحه ١٨ : للتعرف على أحوال العدو وما يدور عنده.
٤ ـ مشروعية كتابة
بسم الله الرحمن الرحيم في الرسائل والكتب الهامة
الصفحه ٥٨٤ : آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ) : أي التوراة.
(فَاخْتُلِفَ فِيهِ) : أي بالتصديق والتكذيب وفي العمل ببعض ما فيه
الصفحه ٣٠٣ :
(وَلا أَصْغَرُ مِنْ
ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ) : أصغر من الذرة ولا أكبر منها.
(إِلَّا فِي كِتابٍ
الصفحه ٢١٩ : به وبعبادته وحده لا
شريك له وأن يخشوا يوما عظيما فيه من الأهوال والعظائم ما لا يقادر قدره بحيث لا
الصفحه ٥٩٧ : أيها الناس فحكمه إلى الله تعالى هو
الذي يحكم فيه بالعدل فردوه إليه سبحانه وتعالى فإنه يقضى بينكم بالحق