الصفحه ٤٤٨ : :
ما زال السياق في
ذكر إفضال الله على داود (١) حيث قال (وَوَهَبْنا لِداوُدَ
سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ
الصفحه ٣٥٨ : : (إِنَّ اللهَ عالِمُ
غَيْبِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) أي كل ما غاب في السموات والأرض (إِنَّهُ عَلِيمٌ
الصفحه ٣٣١ :
التفسير أرجح وأوضح ، وإن أريد به ما اتى الله هذه الأمة من العلم والبيان فهذا
المعنى صحيح غير أنه لا يتلا
الصفحه ١٥ : السَّبِيلِ)
أي : زيّن لهم الشيطان أعمالهم فصدهم لأجل أن لا يسجدوا. وما في التفسير من
التقدير أوضح أيضا
الصفحه ١٢٧ :
فِي
نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتِنا
بِعَذابِ اللهِ إِنْ
الصفحه ٤٨ : .
(الَّذِي حَرَّمَها) : أي الله الذي حرم مكة فلا يختلى خلاها ولا ينفّر صيدها
ولا يقاتل فيها.
(مِنَ
الصفحه ٢٢٤ : )
، وقد كثرت أقوال أهل التفسير في تحديد هذه الأيام حتى قال ابن عباس أيام سماها
الله سبحانه وما أدري ما هي
الصفحه ٣٥٣ : يهتدون فلا غرابة إذا لم
يخشوا الله تعالى ولم يوحدوه وذلك لجهلهم وعدم تفكيرهم.
وقوله تعالى في
ختام
الصفحه ٤٧٦ : ء لهم البشرى وهي في كتاب الله (٢) وعلى لسان رسول الله ويرونها عند نزول الموت وفي القبر وفي
الحشر وكل هذا
الصفحه ٣٥٢ :
إِنَّ
اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (٢٨) إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللهِ وَأَقامُوا
الصَّلاةَ
الصفحه ٣٧٤ :
ودعاهم إلى التوحيد وما كنا منزلين إذ لا حاجة تدعو إلى ذلك. (إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً) من
الصفحه ٥١٢ : (١) تَنْزِيلُ
الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢) غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ
التَّوْبِ شَدِيدِ
الصفحه ١٩٣ : : (وَقالَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ) أي في كتاب المقادير
الصفحه ٣٢٤ : كما تقدم في البقرة في قول الله تعالى (وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ
اللهِ مُصَدِّقٌ لِما
الصفحه ٤٦٦ :
(هُوَ اللهُ الْواحِدُ
الْقَهَّارُ) : أي المعبود الحق الواحد الذي لا شريك له في ملكه وسلطانه
القهار