الصفحه ٥٧٥ : قلت يا رسول
الله ما أخوف ما تخاف عليّ؟ قال فأخذ بلسان نفسه وقال هذا.
(٢) ذكر القرطبي في
تفسير
الصفحه ٦٤٢ : الحرة ولم يكن فيها مكرها ولا ملجأ ولذا لم ينتقم الله من أهل
مكة كما هو في التفسير.
الصفحه ١٣٤ :
__________________
(١) وجه المناسبة
ظاهر بين هذه الآيات وسابقتها وهي إتمام ذكر كل من قص تعالى في كتابه قصصهم مفصلة
في الأعراف
الصفحه ٤٠٢ : غير الله تعالى وتجبرون
الناس على ذلك.
معنى الآيات :
ما زال السياق في
موقف عرصات القيامة إنهم بعد
الصفحه ٤٦٠ :
إلا الله الواحد في ذاته وصفاته وربوبيته وعبادته القهار لكل قاهر والجبار لكل
جبار (رَبُّ السَّماواتِ
الصفحه ٣٨٤ : بين يدي
الله تعالى ليحاسب ويجزي قال تعالى (فَالْيَوْمَ لا
تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً) أي في هذا اليوم
الصفحه ١٧١ : العالمين
والعلماء في التفسير إشارة إلى القراءتين إذ قرأ نافع والجمهور للعالمين بفتح
اللام وقرأ حفص بكسر
الصفحه ٤٨٠ : في الإعراض والنفور إذ يقال أعرض عن كذا ونفر عنه وذكر الله هنا
القرآن كما في التفسير.
(٢) (أُولئِكَ
الصفحه ٥٠١ : الضحاك في ذكر الله يعني القرآن والعمل به ، وقال أبو عبيدة أي في
ثواب الله وما في التفسير جامع شامل والجنب
الصفحه ٤٩٨ : الكسب وطرق تنمية المال وتكثيره حتى لا يحمد الله ولا يشكره ولا
منافاة بين هذا وما في التفسير إذ بعضهم
الصفحه ٦٥٨ : وهذا الرأي ضعيف ويتنافي مع السياق وما في التفسير هو الصواب.
(٢) له أي لذلك الولد
لأن تعظيم الولد
الصفحه ٥٤٧ : الله يغضب عليه ومن لم يدع الله غضب عليه أيضا حسنهما ابن كثير
في تفسيره.
الصفحه ٦١ : ما يحدث له.
معنى الآيات :
لقد تقدم في الآية
قبل هذه أن موسى عليهالسلام قد قتل قبطيا بطريق الخطأ
الصفحه ٥٠٠ : وما في التفسير كاف وهو ما تضمنته رواية البخاري.
(٢) قوله تعالى (إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ
الصفحه ١٨٦ :
اللهِ) أي إنه لا يرده الله إذا جاء ميعاده لأنه قضى بإتيانه لا
محالة من أجل الجزاء على العمل في الدنيا