الصفحه ٣٨٥ :
فإن (١) طاعته تكون سبب إخراجكما من الجنة ومتى خرجتما منها شقيتما
، ووجه الخطاب إلى آدم في قوله
الصفحه ٣٩٥ : يؤمنون فالاستفهام للنفي.
معنى الآيات :
يخبر تعالى فيقول
وقوله الحق : (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ
الصفحه ٤١٢ : (١) الْخالِدُونَ)
وقوله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ) (٢) أي كل نفس منفوسة ذائقة مرارة الموت بمفارقة
الصفحه ٤١٥ : ليتوبوا من الشرك والمعاصى فينجوا من عذاب النار
،
وقوله تعالى : (وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ
الصفحه ٤٢٤ : ينطق ولا يجيب ولا يدفع عن نفسه فكيف
عن غيره ، وقوله تعالى : (ثُمَّ نُكِسُوا عَلى
رُؤُسِهِمْ) (٢) أي
الصفحه ٤٣٢ : فيه سليمان وهو أعدل من الأول وهو قوله تعالى : (فَفَهَّمْناها) (١) أي الحكومة أو القضية أو الفتيا
الصفحه ٤٥٨ :
القيامة يدخلها
بجمسه وروحه وقوله تعالى : (ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ
يَداكَ) أي يقال له يوم القيامة ذلك
الصفحه ٥١٩ : وقوله تعالى :
(ثُمَّ أَنْشَأْنا
مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ) (١) أي ثم أوجدنا بعد إهلاكنا عادا أهل
الصفحه ٥٣٥ :
تخشون عذابه وقوله
تعالى : (قُلْ مَنْ بِيَدِهِ
مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ
الصفحه ٥٤٠ : نصب الصراط ومعنى
هذا الحديث واضح والشاهد منه ظاهر وهو أنهم لا يتساءلون.
وقوله تعالى : (فَمَنْ
الصفحه ٥٧٠ : قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ
مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ (١) إِنْ
الصفحه ٥٧٩ :
القدرة واللطف
الإلهي وقوله : (يَكادُ سَنا بَرْقِهِ) (١) أي يقرب لمعان البرق الذي هو سناه يذهب
الصفحه ٥٨١ : .
(إِنَّما كانَ قَوْلَ
الْمُؤْمِنِينَ) : هو قولهم سمعنا وأطعنا أي سمعا وطاعة.
(الْمُفْلِحُونَ) : أي
الصفحه ٥٨٢ : فيأخذ منهم ما ليس لهم ويعطيه لمن هو لهم من خصومهم وقوله تعالى : (إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ) أي
الصفحه ٥٨٤ : ) (٢) أي ما هناك حاجة إلى الحلف وتأكيده ، وإنما هي طاعة منكم
معروفة لنا تغنيكم عن الأيمان وقوله تعالى