٦ ـ فضل اقام الصلاة.
(وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧١) وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ (١٧٢) أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (١٧٣) وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٧٤))
شرح الكلمات :
(وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ) : أي رفعناه من أصله فوق رؤوسهم.
(واقِعٌ بِهِمْ) : أي ساقط عليهم.
(خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ) : أي التزموا بالقيام بما عهد إليكم من أحكام التوراة بقوة.
(وَاذْكُرُوا ما فِيهِ) : أي لا تنسوا ما التزمتم به من النهوض بأحكام التوراة.
(مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) : أي أخذهم من ظهر آدم عليهالسلام بأرض نعمان (١) من عرفات.
(أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ) : أي بأنه تعالى ربهم وإلههم ولا رب لهم غيره ولا إله لهم سواه.
(الْمُبْطِلُونَ) : العاملون بالشرك والمعاصي إذ كلها باطل لا حق فيه.
(نُفَصِّلُ الْآياتِ) : نبينها ونوضحها بتنويع الأساليب وتكرار الحجج وضرب الامثال وذكر القصص.
__________________
(١) قال ابن عباس : ببطن نعمان واد إلى جنب عرفة