قائمة الکتاب
الأصل العاشر وهو : أن له تعالى صفات زائدة على ذاته
٩٠
البحث
البحث في المسامرة
٣٦/١٦ الصفحه ٥٧ : التعبير) عنه بالجهة ، لإيهامه ما لا يليق ، ولعدم وروده في اللغة (أو) يرجع (إلى
غيره) أي : غير التنزيه
الصفحه ٦٠ :
صيانة لهم عن
المحذور ، بأن يذكر لهم أن الاستواء بمعنى الاستيلاء (فإنه قد ثبت إطلاقه وإرادته لغة في
الصفحه ٧٣ : النقيض (فيه) أي : في العلم العادي (بمعنى أنه لو فرض
__________________
(١) الملي : من الملة
: لغة
الصفحه ٩٤ : لسائر الأجناس
والأصوات وأبنية اللغات ، فالله تعالى قادر على أن يخلق في الإنسان القابلية لسماع
كلامه
الصفحه ٩٧ : أخرى كثيرة (والمتكلم الموصوف
بالكلام لغة هو من قام الكلام بنفسه ، لا من أوجد الحروف في غيره كما صرّح
الصفحه ١١٢ : الكسب مجرّد
ألفاظ لم يحصّلوا لها معنى ، ونحن) معشر أهل اللغة العربية (إنما نفهم من الكسب التحصيل
الصفحه ١٢٨ : : تقاربها في المعنى (لغة ، فإن من أراد
شيئا أو شاءه فقد رضيه وأحبه) وهذا التعليل نقل لكلام إمام الحرمين
الصفحه ١٣٨ : إلى الله ؛ لإضافة الشغل له أو فراغ له منه إلا على
مجاز اللغة في انقضاء ما خلق ، أما القدر ، فيرد على
الصفحه ١٦١ : ، (وفيات الأعيان ، ١
/ ٩٠٨).
(٢) في (م) : الفعل.
(٣) ليست في (م).
(٤) الزكاة : لغة
النماء والربح
الصفحه ١٩٥ : ذلك للوارد في حديث أبي ذر الذي قدمناه.
هذا كلام في معنى
النبي شرعا ، وأما أصله لغة : فلفظه بالهمز
الصفحه ٢٠٤ : أحمد الجثعمي السهيلي ، حافظ ، عالم باللغة والسير ، ضرير ،
ولد في مالقة وعمي وعمره ١٧ سنة ، له : نتائج
الصفحه ٢٥٢ :
المحيط ، ص ١٠٤.
(٦) تهذيب اللغة ، ٦
/ ٤٠٢.
(٧) انظر : الصحاح ،
١ / ٨٣.
الصفحه ٢٦٦ : » بكاف الخطاب ، وفي رواية الترمذي : «لو أنفق
أحدكم» (١) الحديث ، و «النصيف» : بفتح النون لغة في النصف
الصفحه ٢٨١ : ) رحمهالله ، (ومشهور
عن أصحابه ، و) عن (بعض
المحققين من الأشاعرة) (٣).
(قالوا
: لمّا كان الإيمان) لغة (هو
الصفحه ٢٩١ : ) بالباطن (الذي
هو معنى الإسلام) لغة (داخلا
في معنى التصديق) وعليه فمفهوم الإسلام جزء من مفهوم الإيمان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المسامرة
