الصفحه ١٦٤ : ،
وشرح الجملة الأخيرة : بأن التخصيص إنما يكون تخصيصا بدليل عام لا قصر العام
بدليله ، انظر : إرشاد الفحول
الصفحه ١٩٠ : الفوائد
فيغني عن ذكرها ، ونحن نذكر منها بعضا كما هو وظيفة الشرح : فمنها : بيان منافع
الأغذية والأدوية
الصفحه ٢٠٥ : ، وإن أمكن بالنسبة إلى قدرة الباري
سبحانه ما هو فوق ذلك كما صرح به في «شرح المقاصد» ؛ لأن مقدوراته تعالى
الصفحه ٢٢٥ :
أيضا ظواهر) تمسكوا بها ، (والمسألة ظنية) لا قاطع فيها.
واعلم أن صاحب «شرح
المقاصد» قال : قد بالغ
الصفحه ٢٣٥ : الجوزي ، ٣ / ١١٤ ، وتفسير ابن كثير ٣ / ١٤٦.
(٣) سقط من (م).
(٤) سقط من (م).
(٥) شرح اعتقاد أهل
الصفحه ٢٣٦ : (م).
(٢) شرح اعتقاد أهل
السنة والجماعة ، ٦ / ١٢٤٥ ، رقم ٢٢١٠.
(٣) أخرجه الترمذي في
الإيمان ، باب ما جاء فيمن
الصفحه ٢٣٧ : : إحياء
علوم الدين ، ١ / ١٦٩.
(٥) سقط من (م).
(٦) شرح اعتقاد أهل
السنة والجماعة ، ٦ / ١٢٤٥ ، رقم ٢٢٠٩.
الصفحه ٢٧٥ : الإسلام للذهبي ، وفيات (١١ ـ ٤٠) ص ٣٠٣.
(٤) انظر : شرح
المقاصد ، ٥ / ٢٥٣ ، والمواقف ، ص ٤٠٠.
الصفحه ٢٨٢ : بِالْإِيمانِ) (سورة
النحل : ١٠٦)) ، وبقوله في إثبات الكفر له : ((وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ
صَدْراً) (سورة
الصفحه ٢٨٨ : : شرح الفقه الأكبر ، ص ٢١٦.
الصفحه ٣٣٧ : )................................ ٢٨٢
(وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْراً) (سورة
النحل : ١٠٦).......................... ٢٨٢
الصفحه ١٩ : معلنة بوجوب وجوده إلى كافة
عبيده ، والصلاة والسلام على أفضل من حباه من فضّله بمزيده ، محمد المصطفى وآله
الصفحه ٢٦ : الأهم (إنه تعالى المولى لكل جميل) المنعم به ، (وهو حسبي) أي : محسبيّ وكافيّ (و) هو (نعم
الوكيل) سبحانه
الصفحه ٣٢ : » متعلق بقوله : «معرفة» أي : معرفة ما ذكر ، الناشئة عن الأدلة ، وهو صريح
في أن التقليد غير كاف في العقائد
الصفحه ٥٧ : كاف في بطلانه ، (فإن أريد بالجهة) معنى (غير
هذا مما ليس فيه حلول حيّز ولا جسمية فليبين) أي : فليبينه