الصفحه ٣٥٣ : الأصولي...................................................... ١٣٠
١٧ ـ الترجيح بلا
مرجّح
الصفحه ٣٤ :
__________________
(١) انظر : شرح
المقاصد ، ١ / ١٦٣.
(٢) في (ط) : ثابتة.
الصفحه ٣٥ : ، فأدرجت ضمن ما يجب اعتقاده ثم تطور الأمر إلى
أن أصبحت من متممات علم الكلام.
(٢) انظر نسبة
التعريف في شرح
الصفحه ٣٦ :
والتصديق بالأحكام الشرعية محكما.
__________________
(١) انظر : المواقف ،
ص ٧ ، وشرح المقاصد ، ١ / ١٦٧
الصفحه ٤٤ : كالشرح لهذه العبارة.
__________________
(١) هذه عبارة الصوفية
، قارن مع فصوص الحكم ، الفص الأول
الصفحه ٥٢ : أن قوله : «بالإجماع» خبر مبتدأ محذوف
__________________
(١) انظر : الحواشي
البهية ، ١ / ٧٢ ، وشرح
الصفحه ٥٣ : .
__________________
(١) سقط من (م).
(٢) في (م) : أئمتنا.
(٣) في (ط) : المعنى
المجازي لواحد.
(٤) انظر : شرح
المقاصد
الصفحه ٦٥ : . انظر : شرح
الفقه الأكبر ، ص ١٨٤.
(٣) ليست في (ط).
(٤) ورد في هذا
المعنى وليس بلفظه عند البخاري في
الصفحه ٦٦ : متواترة
معنى ، فقد وردت بطرق كثيرة عن جمع كثير من الصحابة ، ذكرنا عدة منها في حواشي «شرح
العقائد
الصفحه ٦٩ : النظر شرح منظومة علم الأثر ، للتّمرسي ، ص ١١٧.
(٤) في (م) : انقضت.
وكتب فوقها المصحح : كذا.
الصفحه ١٠٤ : ، وشرح المواقف مع حواشي السيالكوتي والحلبي ، ٨ / ٨١ ـ ٨٧.
الصفحه ١١١ : بالذات :
اعتقاد من اعتقادات الفلاسفة الباطلة ؛ وفحوى اعتقادهم سيأتي شرحه تفصيلا في أواخر
هذا الكتاب
الصفحه ١١٤ : بعد ، لكني رأيت تقديمه هنا ليظهر
__________________
(١) انظر : شرح
العقائد ، ص ٩٠.
(٢) انظر
الصفحه ١٣٨ : في الأصلين والمنطق والحكمة ، له
مؤلفات كثيرة منها «شرح ابن الحاجب» و «الطوالع» و «المطالع» ، توفي سنة
الصفحه ١٣٩ : في «شرح المواقف» فقال : اعلم أن قضاء الله
تعالى عند الأشاعرة هو إرادته الأزلية المتعلقة بالأشياء على