الصفحه ٣١٧ : أَنَا اللهُ
لا إِلهَ إِلَّا أَنَا) (سورة طه : ١٤) ، ولا
يقال : إن تصديقه تعالى محدث ولا
مخلوق ، تعالى أن
الصفحه ٣٢١ : الشارع يعطي الحكمي حكم المحقق ، وإلا ـ أي : وإن لم يكن
الأمر كما ذكرناه ـ ورد عليهم ـ أي : على المعتزلة
الصفحه ٣٢٧ :
أبدا ، (ولا
تموت الحور) العين (عند أبي حنيفة) بل هن داخلات فيمن استثنى الله تعالى بقوله تعالى : (إِلَّا
الصفحه ٣٢٨ : ولا طاقة (ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) (٣).
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ورضي
الصفحه ٣٤٢ : ............................................ ٢٦٠
أمرت أن أقاتل الناس
حتى يقولوا لا إله إلا الله.................................... ٢٨٢
أن
الصفحه ٣٤٩ : إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة....................... ٢٠٧
الورود الدخول ، لا
يبقى بر ولا فاجر إلا
الصفحه ١٤ : الكتاب ، بالنقد أو التوجيه أو الإشادة ، فما ذلك إلا لإحساسنا بأهمية
المسألة المستدرك عليها.
ثم إن من
الصفحه ٢١ :
الاختيارية يلزم ألّا يحمد الله تعالى على صفاته الذاتية ، كالعلم والقدرة ، سواء
جعلت عين ذاته أو زائدة عليها
الصفحه ٢٢ : إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ) (سورة الأنعام ،
٣٨) ، أو منشئ نوع الإنسان أمة بعد أمة ، أو خالقهم كذلك خلقا
الصفحه ٣١ : إِلَّا وُسْعَها) (سورة البقرة : ٢٨٦)
وقوله (١) : (خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ واحِدَةٍ) (سورة الزمر
الصفحه ٣٦ : قانون الشرع حتى يعتد بها
، وإلا تحول العلم إلى جدل وسفسطة فيما لا يطيقه العقل.
الصفحه ٤١ : الأجسام ، بدليل أنه بيّن التوحيد بقوله : (شهادة أنّ لا إله
إلّا الله دون أن يشهدوا أنّ للخلق إلها) لما مرّ
الصفحه ٤٣ : الأجسام (إلّا
ساكنا ؛ كالجبال مثلا ، يجوز عليه الحركة بزلزلة مثلا وغيرها). وقوله : «وغيرها» يغني عن قوله
الصفحه ٤٤ :
على
الترتيب لم تفض إلى نهاية) ودخول ما لا نهاية له من الحوادث في الوجود محال (وإلّا) أي : وإن لم
الصفحه ٤٨ : قديم أو حادث ، لا يجوز الأول) وهو كونه قديما (وإلّا) لو جاز كون ذلك الضد قديما (لم يوجد معه) أي : لزم