الصفحه ٢٤٥ : (فيها) أي : في الدنيا (لم يقل إلا : اخرجوا) منها ؛ (وقوله
تعالى) لإبليس : ((اخْرُجْ مِنْها)
(سورة
الصفحه ٢٧٤ : ليست إلا شرط الكمال) في من يتولى الإمامة ، لا شرطا لصحة ولايتها ، والتعبير
بشرط الكمال إنما هو متعارف
الصفحه ٢٨١ : : (فإن
طابق) تصديق اللسان (تصديق القلب فهو
مؤمن ناج ، وإلا) أي : وإن لم يطابقه (فهو
مؤمن مخلد في النار
الصفحه ٢٩٨ : إلا لمعنى هو الإرادة ، (و) ما جاء به صلىاللهعليهوسلم من (أن
القرآن كلام الله ، وما يتضمنه) القرآن
الصفحه ٣٠٤ : لهما : «إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها»
، أي : بصفة الكفر ، «أحدهما
، إن كان كما قال وإلا رجعت
الصفحه ٣١٩ : إن شاء
الله» (للشك
في ثبوته) أي : الإيمان (للحال) أي : حال التكلم بالاستثناء المذكور ، (وإلا) أي
الصفحه ٣٢٦ : (إلا ما يشاء) من خير وشر ، ونفع وضر ، وربح وخسر ، بل لا تقع لمحة ناظر
ولا فلتة خاطر إلا بإرادته تعالى
الصفحه ٣٣٦ :
تَعُودُونَ) (سورة
الأعراف : ٢٩).................................. ٢٢٠
(أَلا لَهُ الْخَلْقُ
وَالْأَمْرُ
الصفحه ٣٣٨ :
عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ) (سورة
طه : ١٢١).......................... ٢٤٤
(لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا
الصفحه ٣٤٧ : ...................................................... ٢١٩
كل ابن آدم يفنى إلا
عجب الذنب............................................. ٢١٩
كلّ كلام لا
الصفحه ٣٤٨ : الإنسان شيء لا
يبلى................................................. ٢١٩
ما أنا إلا واحد من
المسلمين
الصفحه ٢٤ :
__________________
(١) قال تعالى : (وَما أَرْسَلْناكَ
إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ)
وقال : (وَما
أَرْسَلْناكَ إِلَّا
الصفحه ٥٧ : اختصاص له بالحيّز إلا بواسطة كونه حالّا في الجوهر ، فهو تابع لاختصاص
الجوهر ، فبطلان الجوهرية والجسميّة
الصفحه ٦٢ : ، وحكم المتشابه انقطاع
رجاء معرفة المراد منه في هذه الدار) دار التكليف (وإلا) أي : وإن لا يكن ذلك بأن كان
الصفحه ٧٣ : لا تضاف إلا إلى النبي صلىاللهعليهوسلم
الذي تستند إليه ولا تكاد توجد مضافة إلى الله تعالى ، ولا إلى