الصفحه ٧ : وتعلم الفقه والأصول والحديث
والعربية من أفواه المتضلعين من العلماء ، وقد برع خاصة في الفقه والأصول
الصفحه ٢٧ : ) معقود للكلام (في صدق الرسول صلىاللهعليهوسلم).
(وينحصر
كل ركن منها في عشرة أصول):
الركن (الأول
الصفحه ٧١ : في عشرة أصول هي العلم بأمور عشرة ، ومقتضى التطبيق
بين إجماله وتفصيله أن يصدّر كل أصل منها بلفظ «العلم
الصفحه ٨١ :
(الركن الثاني
العلم بصفات الله تعالى)
(ومداره
على عشرة أصول ، حاصل ستة منها العلم بأنه تعالى
الصفحه ١٨٥ :
على
ما يعرف في أصول الفقه) في أبواب القياس (١) ، واعلم أن تعليلها بها عند فقهاء الأشاعرة بمعنى
الصفحه ١٩٧ : محمد الأسفراييني ، أبو المظفر. فقيه ، أصولي ، مفسر.
من تصانيفه : التبصير في الدين (معجم المؤلفين
الصفحه ٢١٣ : تأسيا بالمصنفين في أصول الدين ، ولا يخفى أن هذا ، وإن
تم في نصب الإمام ، لا يتم في كل مباحث الإمامة
الصفحه ٢١٥ : واعتقاده حقيتها (فقاطع
بهما ، للقطع بورودهما عن الله ورسوله) ولا خلاف بين الشرائع في الأصول الاعتقادية
الصفحه ٢٥٤ :
أنه) أي : القول
بتعميمه في معانيه (مذهب
ضعيف عندنا) معشر الحنفية ،
وعند جمهور الأصوليين وعلماء البيان
الصفحه ٣٠٣ :
كالتفسير ، أي :
من الأصول المعلومة من الدين ضرورة (يكفر المخالف فيه) أي : يحكم بكفره بمخالفته فيه
الصفحه ٣٠٥ :
التشبيه) لجهم بالكافر ،
بجامع المخالفة في أصل من أصول العقائد ، وإن اختلف الأصلان في العلم من الدين
ضرورة
الصفحه ٣١٧ : الله الحارث بن أسد المحاسبي ، من الصوفية ، كان عالما بالأصول
والمعاملات وواعظا مؤثرا ، له تصانيف في
الصفحه ٢٣ : في حقه تعالى بما يتعين مراجعته من «حاشية شرح
العقائد» (١).
وفي قوله : (الحاكم على من سواه
بالفنا
الصفحه ٧٢ : «شرح
العقائد» لبرهان التمانع على وجه آخر (٤) ، فهو يرجع إليه] وإنما يكون ابتداء التقرير بالنظر إلى
الصفحه ٧٩ :
واعلم أنه قد وقع
للمولى سعد الدين أواخر «شرح العقائد» ما ينافي ظاهره كلامه في أوائله ويوافق كلام