الصفحه ١٦٩ : الآخرة وإن لم
نحكم بالإسلام في الدنيا ، كما في البالغ العاقل الذي لم تبلغه الدعوة ، واعتراضه
ابن الرفعة
الصفحه ٢٠٩ : ابن ماجه في الصلاة برقم ١٣٣١ ، وفي الأطعمة برقم
٣٢٥١.
(٢) سقط من (ط).
(٣) سقط من (ط).
(٤) الشفا
الصفحه ٣٢٩ : الاعتقاد ـ أبو المعالي الجويني.
٤ ـ الأم ـ الشافعي.
٥ ـ الاستيعاب في
معرفة الأصحاب ـ ابن عبد البر
الصفحه ١٤ :
منهجنا في التحقيق والتعليق
١ ـ منهجنا في
التعليق :
لقد سدّ ابن أبي
شريف في شرحه لكتاب المسايرة
الصفحه ٢٦٧ : ابن عبد البر
القرطبي. انظر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، ٣ / ١٠٤٦.
(٤) عادة يقصد المؤلف
والشارح
الصفحه ٣٤٧ :
كل أمر ذي بال لا يبدأ
فيه بحمد الله............................................. ١٩
كل أمر ذي
الصفحه ٢٧٥ : في مسنده ١ / ٥٥ ، وابن هشام في
السيرة ٤ / ٢٦١ ، ٢٦٢ برواية ابن إسحاق.
(٣) حديث بيعة عبد
الرحمن بن
الصفحه ٣٥٠ : محمد بن
علي نجم الدين ابن رفعة.................................... ١٦٩
٨ ـ إبراهيم بن عبد
الله بن عبد
الصفحه ٢٦٥ : (٣).
__________________
(١) ليست في (ط).
(٢) سقط من (ط).
(٣) الحديث أخرجه ابن
عدي في الكامل ، ٢ / ٧٨٥ ، وفي سنده حمزة بن أبي
الصفحه ٣٥٨ : .......................................................................... ٧
تقديم الشيخ مصطفى
سعيد الخن................................................... ٧
ترجمة المصنف ـ ابن
الصفحه ٣٠٥ :
وما ذكر المصنف
أنه ظاهر قول أبي حنيفة جزم بحكايته عنه الحاكم (١)
صاحب «المختصر» في كتاب «المنتقى
الصفحه ١٤٩ : ، ونفي الاستجابة منقول في «معالم التنزيل» عن ابن عباس من رواية الضحاك في
تفسير قوله تعالى : (وَما دُعا
الصفحه ٢٠٤ : » فأقسم ما لواحد منها نظير ، وقال الحافظ ابن كثير : «دلائل النبوة لأبي
بكر البيهقي من عيون ما صنف في
الصفحه ٢٠٦ : تفسيره في صحيح البخاري عن ابن عباس : «كان النبي صلىاللهعليهوسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في
الصفحه ٨٤ : للفلاسفة في قولهم : إنه تعالى يعلم الكليات ، وإنه
إنما يعلم الجزئيات على وجه كلي لا على الوجه الجزئي