الصفحه ٧ :
بقرب سنة ٧٩٠ ه. وقال بعض المؤرخين : ولد سنة ٧٨٨ ه أو ٧٩٩ ه».
نشأ في بيئة علم
وتقى ؛ إذ كفلته جدته
الصفحه ٣٩ : ) (١) :.
قوله تعالى : ((إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَالْفُلْكِ
الصفحه ٤٩ :
الضد حادثا (إذ ليس الحادث في
مضادّته) أي : باعتبار
مضادته (للقديم
بحيث يقطع) أي : الحادث (وجوده
الصفحه ٥٥ : (ما
يحتاج إلى الجسم) وفي «الاقتصاد» (١) : أو الجوهر (في تقومه ،) أي : في قيام ذاته وتحققها (فيستحيل
الصفحه ١٧٢ : ) بسكون الراء ، أي : إدراك (صفة
الكمال وضدها) أي : صفة النقص (كما
سنذكره في آخر هذا الفصل. فهذا نقض
الصفحه ٣٣٠ :
١٧ ـ تلخيص
الأقسام لمذاهب الأنام في الكلام ـ الشهرستاني.
١٨ ـ التمهيد ـ أبو
بكر الباقلاني.
١٩
الصفحه ٣٣٥ : تَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ) (سورة
آل عمران : ١٦٩)................... ٢٢٣
(الشَّاكِرِينَ
الصفحه ١١ : برعاية والده الأمير ناصر
الدين محمد (ت ٨٧٩ ه). حفظ القرآن والمتون في علوم عدة وعرضها على شيوخ القاهرة
الصفحه ٧٨ : ، ولعجزهما أو عجز أحدهما على ما بين في
علم الكلام ، وكلاهما محالان عقلا على ما بين فيه أيضا ؛ لا التمانع الذي
الصفحه ١٠٦ : في الأزل أمر مستهجن لا يقال مثله.
قلنا : استهجانه
والكف عن إطلاقه ليس من جهة اللغة بل من جهة الشرع
الصفحه ١٢٥ : عن الإطلاق إلى التوقيف ؛ أي الإعلام من الشارع ، ولا
توقيف في الإسناد تفصيلا.
قالوا : وما
ذكرناه من
الصفحه ٢٨٠ : يلزم عندهم من انتفاء الإسلام ثبوت الكفر ، وإن
وافقوا الخوارج في اعتبار الأعمال فإنهم يخالفونهم من وجهين
الصفحه ٣١٣ : مجازا ؛ لأن تلاوة الكلام لا تكون إلا هكذا) أي : بأن يقرأ المنظوم الدال على كلامه.
(هذا) الذي ذكرناه في
الصفحه ٣٤٥ : ............................................................ ١٩٦
حديث رؤية إبراهيم
ليلة المعراج في الجنة وحوله أولاد الناس......................... ٢٣٤
حديث
الصفحه ٣٥٨ : ................................................................... ١٢
منهج الكتاب.................................................................. ١٣
منهجنا في