الصفحه ١٤١ :
(فإن
أراد الوجود الخطي) أي : في الكتابة (حتى
يستلزم) ذلك (حدوث القضاء ؛) لأن الكتابة حادثة (فهو
الصفحه ٢٧٥ :
هذا وأبو بكر حاضر؟» ، فبايع أبا بكر رضي الله تعالى عنهم (٢) ، ولم يتوقف أبو بكر إلى انتشار الأخبار في
الصفحه ٢٨٨ : ، وذلك (بعروض) أي : بسبب عروض (شبهة) له ، (بخلاف
الاستدلال) المحصل للجزم (فإن فيه) أي : في الاستدلال
الصفحه ٣٤٩ : .................................................................... ٦٦
هل أنتم صادقي عن شيء..................................................... ٢٠٣
هل تضارّون في
الصفحه ٩ :
ـ رسالة في إعراب
حديث : «كلمتان خفيفتان» في اللغة.
رابعا : وفاته :
توفي ابن الهمام
سنة ٨٦١ ه
الصفحه ٤٢ :
لوقوعه في ذلك
الوقت على تقدمه عليه وتأخره عنه ؛ لأن «الترجّح من غير مرجّح محال».
(وأمّا)
المقدمة
الصفحه ٧٦ : في الجواب على وجه يرشد إلى الصواب يتوقف
على ما أورده الإمام حجة الإسلام رحمهالله ، مما حاصله أن
الصفحه ١٠٣ :
[الكلام في صفة التكوين]
(وقبل
الخوض في هذا الركن نذكر مسألة اختلف فيها مشايخ الحنفية
الصفحه ١٩٤ : النسب حسن التربية ، والمرجع في ذلك) كله عندنا (قضية السمع) ، أي : ما تقتضيه الأدلة السمعية وقد اقتضت كل
الصفحه ٢٣٥ : ، (وقال تعالى : (فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ (٦)
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٧) وَأَمَّا مَنْ
الصفحه ٢٤٧ :
(الأصل السابع
في الإمامة)
وقد قدم المصنف
أول الرسالة أن مباحثها ليست من علم الكلام ، بل من
الصفحه ٢٦٥ :
الثلاثة».
وفي
الاستدلال بعد هذا بحث من وجهين :
أحدهما
: أنه لا يلزم من
مجرد إجماعهم على تقديمه في عقد
الصفحه ٢٨٧ : ، ومنعه كثير) وهم المعتزلة ، كذا في «العمدة» و «البداية» (٣) وغيرهما ، ونقل المنع عن الشيخ أبي الحسن
الصفحه ٣٣٢ :
٦٣ ـ قصص الأنبياء
ـ ابن كثير.
٦٤ ـ قواعد
الأحكام في مصالح الأنام ـ عز الدين بن عبد السلام.
٦٥
الصفحه ٣٣٣ :
الإسلاميين ـ أبو الحسن الأشعري.
٩٢ ـ ملتقى
الينبوع على الروضة ـ الرافعي.
٩٣ ـ المنتقى في
فروع الحنفية