الصفحه ١٧٥ : : «هم»
، أي : فالحنفية أشد منعا لتعذيب المحسن المذكور ، أي : أنه عندهم أولى بالمنع من
تكليف ما لا يطاق
الصفحه ١٥٦ : وقبح صوم أول يوم من شوال) إذ لا استقلال للعقل بإدراك شيء منهما.
(وقالت
الأشاعرة قاطبة : ليس للفعل
الصفحه ٣٤٢ : ......................................................... ٦٩
أنت مني بمنزلة هارون
من موسى................................................ ٢٥٣
ألست أولى بكم
الصفحه ٢٢٠ : كالإبداع الأول) أي : الإيجاد من عدم لم يسبقه وجود ، (وغاية طريان العدم على المبدع أولا
تصييره كأنه لم يحدث
الصفحه ١٦٥ : (بموجب) أي : بسبب موجب (عقلي وهو أن أول الواجبات كالنظر) المؤدي إلى الإيمان بوجود الباري تعالى ووحدانيته
الصفحه ٧٥ : بالأصول والكلام ،
كان بسمرقند وسكن بخارى ، توفي سنة ٥٠٨ ه ، من مؤلفاته : بحر الكلام ، وتبصرة
الأدلة
الصفحه ٢٢٢ : بواسطة إحداث أضداد متعددة (بعدد كل جزء) من أجزاء الجسم ، وهي الجواهر التي تألف منها الجسم ، في
كل جوهر
الصفحه ١٠٥ :
(وما
ذكروه) يعني مشايخ
الحنفية (في
معناه) أي : في معنى
التكوين الذي هو لفظ يجمع صفات الأفعال من
الصفحه ٥٥ :
(الأصل السادس : أنه تعالى ليس عرضا)
واستدل له من وجهين :
الأول : ما تضمنه قوله (لأن العرض) هو
الصفحه ٨ : . من أجلّ
علماء عصره. له مصنفات كثيرة ؛ أهمها : «البحر الرائق» وألفية في عشرة علوم. توفي
سنة ٨١٥ ه
الصفحه ١٠٦ : في الأزل أمر مستهجن لا يقال مثله.
قلنا : استهجانه
والكف عن إطلاقه ليس من جهة اللغة بل من جهة الشرع
الصفحه ٦٦ : يسأل نبي كريم من أولي
__________________
(١) هذه رواية أبي
داود والترمذي ، أبو داود برقم : (٤٧٣٠
الصفحه ٢٩٥ : المفاعلة انتقاد ، والأولى أن يقال : «من ملازمته
للإيمان» ، (أو
الاتحاد به) عند من أطلق
أنهما مترادفان (هو
الصفحه ٣٢٩ : القرطبي.
٦ ـ الاقتصاد في
الاعتقاد ـ أبو حامد الغزالي.
٧ ـ البحر المحيط
ـ الزركشي.
٨ ـ البداية في
الصفحه ١١٦ : والكيفية الاستعدادية والكيفية الكمية ، والكيفية الأخيرة تندرج
ضمن الأولى وتعد اعتبارية من جهة النسبة لصعوبة